第一百十四章，五受阴
第一百十四章，五受阴 (第1/3页)
阿难听佛说法以后，他从座位上起来礼拜佛，他在大众中对佛说，世尊，如佛所说，在五阴的相中，有五种虚妄，都是因为众生自己的本想心，我们等过去没有蒙受如来微细的开示。
世尊，这个五阴是一起可以消除，还是次第渐渐得到销尽，这个五重，依靠什么为界，愿佛怜悯我们为我们说法，为我们这里的大众，为我们可以清净心目。
为未来世间的一切众生，作将来众生的正法眼。佛告诉阿难说，精真妙明，本觉圆净，没有生死，没有尘垢，乃至虚空，都是因为众生的妄想生起，这个元的本觉，这个妙明真精，因为众生的妄发生诸器世间。
如同在演若多，（戏），众生自己迷失自己的头，以为是鬼影子。这个妄元没有因，众生于妄想中，立因缘的性。
迷因缘的众生，称它是自然，这些都是众生妄心的计度。佛说，阿难，你们知道这些是你们自己的妄所起，你们说是妄因缘。
如果如来告诉你们这个妄，元本没有。众生不知道这个，推说是自然。
所以如来和你们发露妙明。五阴本因，同样是妄想。你们的身体，先是因为你们父母的想生出，你们自己的心如果不想，你们则不能来投生，你们在想中传命。
就像我前面所说，心想醋味，口中有口水流出。心里想登高，足心醋起。
悬崖没有，醋物也没有，你们的身体如果不是虚妄通伦，口水怎么会因为谈论醋而出口水。
所以你们应该知道，你们现在的色身就是第一妄想。你们心想登高，能够令你们身体，真的感受酸涩。
你们因为因缘受生，那个动你们的色体。你们今天被自己面前的，顺益、违损二种事情驱逐，名为虚明第二妄想。
因为你们念在虑，使得你们的色身，身不是念伦。你们身体为什么会被你们的念所指使。
你们的心里在取种种像，心生形而心有取
（本章未完，请点击下一页继续阅读）