第一百二十章，礼敬六方
第一百二十章，礼敬六方 (第2/3页)
的菩萨，有行菩萨道的菩萨，有入菩萨地的真菩萨）。
佛说，众生得到菩提名菩萨。有菩提性的众生名菩萨。（发菩提心的人）。
善生又问佛说，世尊，如果说众生得菩提名菩萨，但是如果众生不能供养六方，又怎么样得名菩萨。
如果以有菩提性名菩萨，谁有这样的性，有这样性的众生则可以供养六方，如果没有这样性则不能供养六方，所以世尊不应该说，这个六方属于众生心。
佛说，善男子，不是得到菩提是菩萨，为什么呢，因为得到菩提者名之为佛，未得菩提名之为菩萨。
也不是性故名菩萨。佛说，善男子，一切众生无菩提性，如同一切众生没有天人的性、没有虎狼狮子狗犬的性。
众生在现在世中，如果可以和合众善的因缘，他们就可以得到天人的身。
菩萨也是这样，众生因为和合众善的因缘，所以会发出菩提心，所以名菩萨。
如果有人说一切众生有菩提性，这个义是不对的。为什么呢，如果众生有这个性，就不应该因为众生修行善的因缘，供养六方得到。
善男子，如果众生有菩提的性，则就不会有初始的菩提心和退转的菩提心。
众生以无量的善业因缘，所以发起自己的菩提心，这个名菩萨性。佛对善生说，善男子，有些众生受持修行外道，但是他不欢喜外道典集的颠倒说，所以他发起了自己的菩提心。
或者有的众生住寂静处，因为他自己的内善因缘，他发起自己的菩提心。
或者有的众生看见生死轮回的过患，他发起菩提心。或者有的众生见恶闻恶，他发起菩提心，或者有的众生深知自己身心的贪嗔痴愚，为了呵责这些贪嗔痴，他发起菩提心。
或者有的众生看见外道五种神通，他发起菩提心。或者有的众生想知道世间是有边的，还是无边的，所以他发起菩提心。
或者有的众生见闻如来的不可思议，所以他发起菩提心。或者有的众生怜悯众生，他发起菩提心，或者有的众生爱众生，他发起菩提心。
佛对善生说，善男子，菩提之心有三种，上、中、下。佛说，如果说众生定有这个菩提心，怎么会有三种菩提性呢。
众生的下心菩提心，可以变作中心菩提心。中心的菩提心可以变作上心的
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