第一百二十一章，菩萨修行大乘的菩提之心
第一百二十一章，菩萨修行大乘的菩提之心 (第1/3页)
佛说，善男子，譬如金有和合石头的因缘，而有金的用。菩萨之性也是这样。
众生有思，名之为欲，众生以欲的善业因缘心发菩提心，就是菩萨性。
佛说，善男子，譬如众生先前没有菩提，后来才有，菩萨的性也是这样，先无后有。
所以不可以说众生菩萨性是定有。佛说，善男子，众生求大智慧，故名菩萨，众生想知道一切法的真实性，大庄严，他们心坚固，想要多度众生不惜自己的身命，这个就是众生在修行大乘的菩萨。
佛说，菩萨有二种，1，会退转的菩萨，2，不退转菩萨。已经修行三十二相业的菩萨，名不退菩萨。
如果众生没有能够修行得到三十二相业，名有退菩萨。菩萨还有二种，1，出家，2，在家。
出家菩萨如果奉持八重，具足清净，名不退菩萨。在家菩萨如果奉持六重，具足清净，也名不退菩萨。
佛说，善男子，外道因为断欲而得到的福德，他们所得到的福德胜过欲界天的一切众生所得到的福德。
得到须陀洹果的人，他们的福德胜过一切外道异见众生。得到斯陀含果的众生，他们得到的福德胜过一切须陀洹果的人。
得到阿那含果的人，他们的福德胜过一切斯陀含果的人。得到阿罗汉果的人，他们的福德胜过一切阿那含果的人。
辟支佛人的福德胜过一切阿罗汉果的人。佛说，如果在家之人发菩提心，他们的福德胜过一切辟支佛人。
出家之人可以发菩提心不难。在家之人可以发菩提心，乃是不可思议。
为什么呢，因为在家之人有多恶因缘所缠绕故，在家之人发菩提心的时候，从四天王一直到阿迦腻吒诸天，他们都大惊喜，他们说，我们今天已经得到了天人之师。
善生问佛说，世尊，众生怎么样才会发菩提心。佛说，善男子，众生因为二种事情发菩提心，1，为了增长自己的寿命，2，为了增长自己的财物。
众生还有二种事情，会发菩提心，1，为了不断绝菩萨的种性，2，为了断众生的罪苦烦恼。
还有二种事令众生发菩提心，1，众生观照到，在无量世的轮回中受大的苦恼，没有得到利益，2，看见虽然在轮回中有无量如同恒河沙数一样多的佛出世，都不能度脱自己的身，他想，我应该自己度自己。
还有二种事情，使得众生发菩提心，1，众生作诸善业，2，作善业已不失。
还有二种事情使得众生发菩提心，1，为了自己可以胜过一切人天的果报，2，为了自己可以胜一切二乘的果报。
还
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