第一百二十九章，自利利他
第一百二十九章，自利利他 (第1/3页)
佛说，善男子，如果菩萨应该利益自己也利益他人，如果菩萨只求利益自己，就是下品修行者。
为什么呢，因为这样的修行人于自己的法财心生贪着，所以不能利益自己不能利益他人。
佛说，修行者如果令他人受苦恼，自己受安乐，这样的菩萨不能利益他人。
如果修行人自己不修行布施、戒、多闻，虽然你教导他人修行这些，也能利益他人，但是不利益自己。
如果修行人自己具足信等五根，然后教导他人，这就是菩萨利益自己，也利益他人。
佛说，善男子，利益有二种，1，现在世的利益，2，后世的利益。佛说，菩萨若作现在的利益，不名为实义菩萨。
菩萨如果作后世的利益，则能够现在世和后世都利益。佛说，善男子，乐有二种，1，是世间的快乐，2，是出世间的快乐。
福德也是这样，菩萨如果可以自己具足这二种快乐，这二种福德，就是菩萨利益自己也利益他人。
佛说，善男子，菩萨摩诃萨如果具足这一法，就可以利益自己也利益他人。
就是菩萨的不放逸。还有二种法，可以使菩萨利益自己也利益他人，1，多闻，2，思维。
还有三种法，可以使菩萨利益自己也利益他人，1，怜悯众生，2，勤心精进，3，具足念心。
还有四种法，可以使菩萨利益自己，也利益他人，就是菩萨的四威仪。
还有五种法，可以使菩萨利益自己，也利益他人，1，信根，2，持戒，3，多闻，4，布施，5，智慧。
还有六种法，可以使菩萨利益自己也利益他人，就是六念处。还有七种法，可以使菩萨利益自己，也利益他人，就是坏自己的七慢。
佛说，善男子，如果沙门、婆罗门、长者、男女、或者大众，他们有过失，菩萨看见以后，先随顺他们的意，然后再为他们说法，令他们得到调服。
如果菩萨不能先随顺他们的意，便为他们说法，就是下品菩萨。佛说，菩萨有二种，1，乐意亲近善友，2，不乐意亲近善友。
乐意亲近善友的菩萨，可以自利也利他。不乐意亲近善友的菩萨不能自利利他。
佛说，善男子，乐意亲近善友的人有二种，1，乐意供养善友，2，不乐意供养善友。
乐意供养善友的人，可以自利也利他。不能供养善友的人不能自利利他。
佛说，乐意供养
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