第一百三十二章，师和弟子
第一百三十二章，师和弟子 (第1/3页)
善生问佛说，世尊，菩萨具足二种庄严以后，怎么样摄取弟子。佛说，善男子，菩萨应该以四摄法摄取弟子，令弟子离开诸恶，令弟子增长善法，菩萨应该至心教导弟子如同自己的一子，菩萨教导弟子不应该求弟子的恩报，菩萨也不是为了名称，不是为了弟子的供养，不是求自己的快乐。
佛说，善男子，如果菩萨不知道这些事情而蓄收弟子，这样的人名弊恶人，名假名菩萨，名非义菩萨，名旃陀罗，这样的人是臭秽不净，他们破坏了佛法，这样的人不会被十方诸佛所怜念。
佛说，善男子，菩萨应该随时教导弟子，菩萨如果能够随时教导弟子，当他们言说的时候，当他们有贪嗔痴的时候，当他们心在起贪结的时候，应该为他们说种种佛法，对他们说种种对治他们的方法，令他们除去贪嗔痴。
然后菩萨应该教导弟子学习十二部经，教导他们禅定三昧，教导他们分别佛法的深义，调服他们的身心。
令他们修行六念不放逸的法。瞻养他们的病苦不生厌倦心。菩萨教导弟子要忍辱恶口、诽谤、辱骂。
教导弟子如果苦加在自己的身上，要堪以忍辱。如果弟子有苦，菩萨要能够救护于他们，要除去他们心的弊恶疑网。
菩萨要善知道那些弟子是善根、中根、下根。菩萨要教导钝根的弟子，令他们对菩提道和自己生信心。
菩萨对中根的弟子，要能够令他们纯淑。菩萨教导利根的弟子，要令他们得到解脱。
如果菩萨可以这样勤教导弟子，名义菩萨，名善人，名分陀利花，这样的人是人中的香象，是调御丈夫，名众生的大船师。
佛说，善男子，菩萨宁愿受持恶戒律，让自己在一天之中断了自己无量的福德命根，也终不要去蓄养弊恶弟子，不要蓄养不能调服的弟子。
为什么呢，佛说，善男子，因为菩萨受持恶的戒律，只是祸害自己，殃及自己。
如果菩萨蓄养弟子不能教导，会让无量众生作恶，他们能够诽谤无量善妙的佛法，他们会破和合僧，他们会令很多众生作五无间罪，所以这些罪孽大过菩萨自己受持恶的戒律的罪。
佛说，善男子，菩萨有二种，1，在家，2，出家。出家菩萨有二种弟子，1，在家弟子，2，出家弟子。
在家菩萨有一种弟子，1，在家弟子。出家菩萨教导出家弟子十二部经，随弟子有所犯罪，（戒），要让他们忏悔，教导他们八种智慧，1，法的智慧，2，法义的智慧，3，时间的智慧，4，知足的智慧，5，自己的智慧，6，众生的智慧，7，根的智慧，8，分别的智慧。
佛说，善男子，菩萨摩诃萨如果可以这样教导弟子，这样调服出家的弟子，这样师和弟子都可以得
（本章未完，请点击下一页继续阅读）