第一百三十五章，戒德一
第一百三十五章，戒德一 (第2/3页)
果乃至阿那含果，这样的人是破戒优婆塞、是臭优婆塞、是旃陀罗、是垢优婆塞、是结优婆塞，这就是第六重。
佛说，善男子，如果众生能够至心受持这个戒，不要令自己毁犯这个戒，那么他就可以获得戒果。
佛说，善男子，优婆塞戒是优婆塞的璎珞，它庄严优婆塞，这个戒香微妙，能够熏及无边的界，这个戒能够遮住优婆塞的不善法，优婆塞戒是善的法律，它是无上妙宝之藏、是上族种姓、是大寂静处。
优婆塞戒是优婆塞的甘露味，它生出优婆塞的法喜地，可以使得众生直接发心。
优婆塞戒可以使众生得到无量无边的利益，何况那些一心受持优婆塞戒没有毁犯的众生，他们得到的利益是无量的。
佛说，善男子，如果优婆塞受持戒以后，他不能供养父母、师长、这样的优婆塞得到失意罪。
这样的优婆塞会堕落，他是不净的，有作的，他的戒体利益不能起来。
如果优婆塞受戒以后，耽乐在饮酒中，这样的优婆塞得到失意罪，他会堕落，他的优婆塞戒的戒体利益不能起来，他是不净优婆塞，是有作优婆塞。
佛说，优婆塞受戒以后，如果他污恶病苦的众生，不能瞻视父母、师长的病苦，这样优婆塞得到失意罪，他的优婆塞戒体的利益不能起来，他会堕落，他是不净优婆塞，是有作优婆塞。
（有轮回业）。优婆塞受持戒以后，如果看见众生到他这里来乞求，他不能够做到多少随宜分给一些，空遣乞求者回去。
这样的优婆塞得到失意罪，他的优婆塞戒体的利益不能起来，他会堕落，他是不净优婆塞，是有作优婆塞。
佛说，如果优婆塞受持戒以后，如果他看见比丘、比丘尼、长老、先宿、其他优婆塞、优婆夷等，他不能起来承事迎送礼拜问询，这个优婆塞得到失意罪，他的优婆塞戒体的利益不能起来，他会堕落，他是不净优婆塞，是有作优婆塞。
佛说，如果优婆塞受持戒以后，如果他看见比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷毁犯戒律，他如果心生骄慢说我胜于这些人，说这些人不如我，这样的优婆塞得到失意罪，他的优婆塞戒体的利益不能起来，他会堕落，他是不净优婆塞，是有作优
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