第一百四十章，善布施
第一百四十章，善布施 (第1/3页)
佛说，如果有人说，戒就是忍，忍就是戒。这个说法也是不对的。为什么呢，因为戒是从他人处得到，（戒是要从和尚哪里得到戒体，在众生处得到戒德。
），忍不是这样，有的菩萨可以不受戒，但是他可以忍众生的恶。他可以为了众生修行于善，为了众生忍无数的苦，在无量世中代替众生受大苦恼，心没有后悔，所以说离开戒应该是有忍辱的。
佛说，善男子，三昧就是舍摩他，智慧就是毗婆舍那。舍摩他名缘一不乱，毗婆舍那名能够分别。
佛说，所以我在十二部经中说，定和慧是不一样的。佛说，如来所以最初先说檀波罗蜜。
为了调服众生，让众生在布施的时候能够离开心中的贪，所以如来次说尸波罗蜜。
为了让众生在布施的时候，能够忍自己舍离的心，所以如来说忍波罗蜜。
如来为了让众生在布施的时候心意快乐，不观时节布施，所以如来说精进波罗蜜。
如来为了让众生布施的时候，心是一心一意的，没有散乱的相，所以如来说定波罗蜜。
为了让众生布施的时候，让布施不是为了受生死轮回中的快乐，所以如来说智慧波罗蜜。
佛说，善男子，什么是波罗蜜，众生布施的时候，不求内外果报，众生布施的时候，不看是福田，还是非福田。
众生布施一切财的时候，心没有吝惜，不会选择时节的去行布施，这就是施波罗蜜。
佛说，就算是小小的罪，虽然是为了自己的身命，众生也不会去毁犯，这就是戒波罗蜜。
就算有恶人来割自己的身体，也可以忍辱，不让自己生出嗔恨的心，这就是忍波罗蜜。
在三个月之中，用一偈赞叹佛，这样不休不息。是精进波罗蜜。如果众生可以具足获得金刚三昧，是禅波罗蜜。
佛说，善男子，众生得到阿耨多罗三藐三菩提的时候，他具足成就六波罗蜜，所以名智慧波罗蜜。
佛说，菩萨有二种，1，在家，2，出家。佛说，出家菩萨能够净六波罗蜜不是很难，在家菩萨能够净六波罗蜜很难，为什么呢，因
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