第一百四十一章，布施品
第一百四十一章，布施品 (第2/3页)
切施。
菩萨对自己的所爱之物，能够破自己的悭吝心，能够布施众生，所以名一切施。
菩萨布施不求果报，所以名一切施。菩萨布施的时候，不会去看被布施者的田是福田还是非福田，所以名一切施。
菩萨对怨亲可以行平等心布施，所以名一切施。菩萨布施出去的财物有二种，1，众生，（牛羊等，或者布施奴婢等），2，非众生，（财物）。
菩萨于这二种乃至自身，都不会吝惜。所以名一切施。菩萨的布施因为有怜悯心，所以名一切施。
菩萨想要布施的时候、菩萨在布施的时候，菩萨布施以后都不会心生后悔，所以名一切施。
或者有的时候菩萨以不净物布施众生，只是为了令眼前的众生生欢喜心。
酒、毒、刀、杖、枷锁等物，不管是能够自在。或者不能自在，菩萨始终不会去布施他人。
菩萨不会布施病人不净的食物和药，菩萨不会去劫夺他人财物再拿去布施，乃至菩萨只有一钱也可以行布施。
菩萨布施的时候，虽然已经得到自在，菩萨终不会去打骂仆使，令他们心生嗔恚和苦恼。
菩萨如法布施财物，不求现在和后世的果报。菩萨布施以后常常可以观照烦恼的过罪，菩萨可以深观涅槃的微妙功德，菩萨除了菩提，没有什么想要求的。
菩萨布施贫穷众生的时候，心生悲怜之心，菩萨布施福田的时候，心生欢喜恭敬之心，菩萨布施亲友的时候，不会生法舍之心。
菩萨如果看见有乞求者，则知道他所需要，菩萨会随他的需要给与他，不令求者发言。
为什么呢，因为不等众生求的布施，可以得到无量的果报。佛说，善男子，布施主有三种，上、中、下。
如果众生不能相信业果，他们的心有很深的悭吝，他们恐怕自己的财物会有尽。
他们看见有来乞求者，会心生嗔恚和障碍的想法，这种布施者，就是下品布施者。
如果众生虽然相信业果，但是他们对自己的财物有悭吝心，恐怕自己的财物会空竭，他们看见有人来乞求，他
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