第一百四十六章，福德果报
第一百四十六章，福德果报 (第1/3页)
佛说，就像众生用自己的身体去耕田种作务农，随着种子的成熟，众生就可以获得果实。
佛说，布施主布施也是这样，随着布施主的布施，布施主会获得自己的福报。
如果受布施的众生接受你的布施以后，他们得到寿命、色、力、安宁、辩才。
布施主也会因为自己的布施得到这五种果报。如果布施主布施给畜生可以得到百倍的果报，如果布施主布施给破戒的众生可以得到千百果报，布施主布施给持戒的众生，可以得到万倍的果报，布施给离欲的外道，可以得到百万倍的果报，布施给向道的众生，可以得到千亿的果报，布施给得到须陀洹果的人可以得到无量的果报，乃至布施给阿罗汉，布施给佛也会得到无量的果报。
佛说，善男子，我今天为你们分别了诸福田。让你们可以因为布施得到百倍果报乃至无量果报。
佛说，如果布施者能够对众生至心生大怜悯、布施于畜生。他这个布施得到的福报和专心恭敬布施于诸佛，得到的福德正等没有差别。
如果说要得到百倍果报，比如布施众生，能够令众生得到寿命、色力、安宁、辩才，布施主也会得到寿命、色力、安乐、辩才的果报各各有百倍。
乃至无量果报也是这样。佛说，所以我在经中说，我布施舍利弗，舍利弗也布施我，然而是我得到的果报多，（应该是舍利弗得到果报多，因为佛的福田比舍利弗的福田更胜。
佛得到果报多是因为佛对众生的怜悯心和至心，),不是舍利弗得到的果报多。
佛说，或者有人会说，接受布施的众生去作恶，会罪及布施给他的布施主。
佛说，这个说法是不对的。为什么呢，因为布施主布施给他的时候，是为了破接受布施众生的苦恼，不是为了他去作罪，所以说布施主应该是得到善的果报。
接受布施的众生如果自己作了罪，罪是他自己种的，不会祸及布施主。
佛说，如果布施主用净妙物布施，他后来会得到净妙的果报，人人会乐意看见他，他的善名会流布，他所求会如意，他会生到上种姓的人家。
佛说，你们怎么可以说布施主会得到罪呢。佛说，布施主布施以后，他和欢喜和合，他会亲近善人，他会得到财富自在，生到上种姓人家，得到人天的快乐和无上的快乐，他能够离开一切烦恼的结缚。
佛说，布施主可以得到这样的妙果，你们怎么可以说布施主会得到恶的果报呢。
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