第一百五十章，礼拜三宝
第一百五十章，礼拜三宝 (第1/3页)
佛说，如果众生能够礼拜三宝，来迎去送、尊重赞叹、如法而住、信之不疑，这就是供养三宝。
佛说，如果众生皈依三宝以后，虽然他没有受持戒，他可以断一切恶，修行一切善。
虽然他还是在家之人，但是他可以如法而住，这就是优婆塞。佛说，如果有人说，如果众生不先供养佛法僧三宝，应该知道这个人不能得到戒。
佛说，这个说法不对，为什么呢，佛说，就像我过去说的善来比丘，他还没有皈依三宝，然而他戒律都是具足的。
佛说，如果有人说，如果不能具足受戒则不能得到戒，八戒斋法也是这样。
佛说，这个说法也是不对的。为什么呢，因为如果众生不受具足戒就不能得到戒，那么求优婆塞的众生怎么去得到戒呢，佛说，众生应该是真实可以得到戒的，但是不具足八戒斋法。
如果众生不具足受戒，虽然不能名斋，也可以名善。佛说，善男子，众生如果可以净洁自己身口意的业，受持优婆塞戒，是名五阴。
是什么五阴，是不受邪见，不说邪见，信受正见，说于正见，修行正法。
佛说，众生三皈依以后，如果造作痴业，受外道的法，受自在天的语，因为这个因缘会失去自己的三皈依。
如果众生质直，心没有悭吝贪婪，可以常常修行惭愧，少欲知足，这个人不久就可以得到寂静身。
如果众生造作种种杂业，为了受快乐，修行于善事如同交易，他的心不能怜悯众生，这样的人不能得到三皈依。
如果有人为了护惜自己的宅舍身命，祀祠种种神，这个人不能说是失去了三皈依的法。
如果有人听闻诸天曾经看见佛，他们的功德胜过自己，所以礼拜供养诸天，他们不会失去自己的三皈依的法。
佛说，众生或者有时礼拜自在天王，或者有时候礼拜诸世间诸王、长者、贵人、有德之人，这样的人也不会失去自己三皈依的法。
他们虽然礼拜，所说邪法没有接受。众生供养天的时候，应该心生慈悲，为了护持自己的身命财物和国土，为了护惜人民的恐怖。
佛说，外道所说的邪法，我们为什么不能去接受呢。佛说，智慧的人应该看到外道所说，他们说一切物都是自在天所作。
佛说，如果一切都是自在天所作，我们今天为什么要修行于善业。佛说，或者有人说，跳崖赴火舍自己的命，或者自己饿死自己舍命，这样可以使得自己离开苦。
佛说
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