第一百五十一章，八戒斋品
第一百五十一章，八戒斋品 (第2/3页)
戒以后有国王的信到达，要他去刑杀罪人就是这样，虽然可能你受戒的时候和信发出的时候可能是同时发生的，你收到信要行杀，因为你的戒力你没有得到杀的罪。
佛说，如果有一些贵人，他常常要判决作恶人的罪，（作判刑，或者判罪人死刑等），如果你要受持八斋戒，你在受戒的日子要先遮住语，不要作这个恶。
（不要在判决他人死刑的时候做这个斋戒），才能成就这个斋戒。如果你不能遮住而受斋戒，不能得到这个斋戒。
佛说，想受持斋戒的众生，先要去宣令所属的国境告知，我要受八斋戒，凡是在斋戒日，要断诸恶，断惩罚杀戮之事。
佛说，如果众生可以这样清净受持八斋戒，这个人就可以得到无量果报，一直到得到无上的快乐。
佛说，在弥勒菩萨出世的时候，在那个时候众生受持100年的斋戒，他们所得到的果报，不如我世众生受持一日一夜的八斋戒得到的果报，为什么呢，佛说，因为这个世间的众生具足五浊。
佛说，所以我为鹿子母说，善女人，如果娑罗树能够受持八斋戒，也可以得到受人天的快乐一直到得到无上的快乐。
佛说，这个八斋戒是庄严无上菩提之璎珞。如果众生可以这样斋戒，是容易做到的，而且能够获得无量的功德。
如果众生容易做的事情而不去做，是名放逸。佛说，菩萨有二种，1，在家，2，出家。
出家菩萨能够教导众生净八斋戒不是很难，在家菩萨教导他人清净八斋戒很难，为什么呢，因为在家之人多恶因缘所缠绕故。
善生问佛说，世尊，什么人可以得到三皈依，什么人不能得到三皈依。
佛说，如果有人信因，信果，信谛，信有得到的道，这样的人可以得到三皈依。
如果这个人至心信不可败，他亲近三宝，接受善友的教导，这样的人可以得到三皈依。
佛说，优婆塞戒也是这样。如果众生可以观优婆塞戒有无量的功德果报，能够坏自己无量的恶法。
佛说，众生无边，众生所受的苦也是这样，人身难以得到，众生虽然得到了人身，但是他们的诸根难以具足，虽然众生的诸根得到具足了，但是他们对佛法难以具足信心，虽然众生对佛法能够具足信心，但
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