第一百五十四章，十善法
第一百五十四章，十善法 (第2/3页)
我得到的是少的物、恶的物，我都不应该心生苦恼。不管是自己久住迟得到，还是自己被轻骂得到，我应该自己责备自己，是我宿世有罪，不是众生的过错，所以我今天不应该生恼。
佛说，菩萨受戒以后，如果因为他人作了罪，也应该说，我这样所作，实非是正道，为什么呢，因为十二部经没有说过诸恶是菩提的道，所以我今天会获得杂报。
佛说，如果菩萨可以这样观照，应该知道这个人则可以具足尸波罗蜜。
佛说，善男子，如果有人能够护自己的诸根，（眼、耳、鼻、舌、身、意），身可以四威仪，不作诸恶，可以堪任众苦，不作邪命，应该知道这个人能够具足尸波罗蜜。
佛说，如果众生可以在轻重的戒中，都能够等心生恐怖。虽然遭遇恶的时候，也不会犯小戒，不会令烦恼污秽自己的心，可以修集忍辱，佛说，如果众生可以这样修行，应该知道这样的人能够具足尸波罗蜜。
佛说，如果众生为了善事情可以不惜自己的身命，放下自己的事情去成就他人的事情，看见他人骂辱自己不会生恶心。
佛说，应该知道这样的人能够具足尸波罗蜜。佛说，如果有人见如来所开示之处，如如来所说受持于法。
他可以护惜众生的身命，不惜自己的财命，乃至命终也不犯小戒，虽然得到了微妙的七宝之物，心不会生贪。
不会为了报恩以欢喜加人，他可以为了怜悯众生受持禁戒，受持以后，善于发大的愿。
愿众生都可以得到清净的戒，佛说，众生如果可以这样，应该知道这个人能够具足尸波罗蜜。
佛说，善男子，菩萨有二种，1，在家，2，出家，佛说，出家菩萨具有尸波罗蜜不是很难，在家菩萨具有尸波罗蜜很难，为什么呢，因为在家之人多恶因缘所缠绕故。
善生问佛说，世尊，诸佛如来没有出世的时候，菩萨摩诃萨以什么为戒。
佛说，善男子，佛没有出世的时候，那时候没有三皈依，没有戒。只有智慧的人在求菩提道的时候。
智慧的人他们修行十善法，这个十善法，除了佛没有人能够分别说。过去诸佛说这个十善法，流转到今天，没有漏失，智慧者会接受，会修行佛说的十善法。
佛说，善男子，众生如果不能受持，不能修集十善法，都是因为过去不能亲近咨询诸佛。
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