第一百五十五章，身口意十善恶
第一百五十五章，身口意十善恶 (第1/3页)
佛说，众生身有三道，杀、盗、淫。众生口有四道，恶口、妄语、二舌、无意义语。
众生心有三道，妒忌、嗔恨、邪见。佛说，这个十恶业，是一切众生众罪的根本。
佛说，一切众生，或者异界异有，或者异生异色，或者异命异名，都是因为这个十业的因缘，所以说众生有无量的业，不单单是这十种业。
佛说，这十种事情，三个名业，不是道。身和口七种事情，也是业也是道。
所以说是十业。佛说，这十业道，或者众生是自己在作，或者众生叫他人去作，或者众生自己和他人一起去作，从这十业道，众生得到善恶的二种果报，也是众生善恶的因缘。
佛说，所以智慧者尚且不会念这个十恶，何况自己用身去作这个十恶。
佛说，如果众生能够令业的烦恼诸结得到自在，就会行十恶道。如果众生能够坏烦恼诸结，不让烦恼能够自在，这个人就可以行十善。
佛说，如果众生一开始作方便，如果开始先没有思维，当时一下子作了恶，这个人没有得到业所摄的罪。
佛说，所以智慧者应该勤修十善业道，证四真谛也是这样。如果众生定了一个日期要去作恶，如果到了这个日子他没有去作恶，众生也没有得到这个业所摄的罪。
佛说，所以智慧者应该修行十善，因为这个十善，众生修行以后，会增长众生的身命和众生的外物。
佛说，众生因为烦恼的因缘，所以会增长自己的十恶业，众生因为没有烦恼的因缘，所以十善业得到增长。
佛说，善男子，这个十业道，一一事情中各各有三种事情，1，根本，2，方便，3，成已。
佛说，所谓杀业的根本罪，就是众生如果有他人想、有众生想、或者以疑惑的心想断他人的命根，或者动身作了准备的想法，或者是口在说，这就是杀业的根本罪成立。
如果这个人去求刀子把刀子磨锋利了，或者是准备好了刀和绳子，这个就是杀的方便罪成立。
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