第一百五十九章，逆杀之罪
第一百五十九章，逆杀之罪 (第1/3页)
佛说，如果有人说，我受五戒可以净自己的身口意。佛说，如果众生心不能净，应该知道这个人不能具足这个戒。
譬如有人受了恶戒以后，虽然他没有杀生，这个人也常常有恶戒，成就毁戒。
佛说，比丘也是这样，为什么呢，比丘受持戒以后，他在一一戒边上有很多业的多果报。
因为众生无量，所以他可以得到的戒也无量。因为物无量，得到的戒也无量。
佛说，这些善恶戒都有三种情况，所谓上、中、下。佛说，如果众生没有受恶戒，虽然自己作了很多罪，也不能名恶戒。
佛说，如果有人说，为什么五戒要尽形寿受持，八斋戒受持只是一日一夜。
佛说，如果有人这样问你们，你们应该说，因为这样的善法可以令你通达无碍。
佛说，善男子，世间的福田有二种，1，功德田，2，报恩田。如果众生坏了这二种田，就是得到五逆的罪。
这个五逆罪有三种因缘，1，众生有极恶的心，2，众生不识福田，3，众生不能看见正果。
佛说，如果众生异想杀了阿罗汉，没有得到逆杀罪，杀父母的也是。（譬如众生以为杀了一个什么坏人等等，没有想道自己杀阿罗汉，或者是没有想杀父母，他们有杀罪，没有杀罪中的五逆之罪，）。
佛说，如果众生没有惭愧心，不能看见父母的恩，或者不能看见阿罗汉有恩于众生，他们不能报恩，心没有恭敬，他作了方便的罪，没有作根本罪，这样的众生虽然没有得到五逆之罪，也会得到大的恶果报。
佛说，父母善于教授子女，对子女心生怜悯，对自己的子女能够忍辱，对子女难作能够去作，为了自己的子女可以去受大的苦恼，所以父母是子女的恩田。
如果有人杀父母以后，虽然他又去修行善法，但是他的这个善没有果报。
佛说，所以我说，人在受荫护的地方，即使很少的时间，也不要去毁折枝条花叶。
佛说，我涅槃以后，有的弟子会说，如果众生以异想异杀了父母，不会得到五逆罪。
这样的人是无德之人。或者有人会说，众生虽然以异想杀了父母，也具足得到逆罪，这样的人是萨婆多，为什么呢，因为世间真实是可以信的，父母是真实，众生即使想不是父母，父母也是真实不能变的。
众生以恶心杀了父母即得到逆杀罪。佛说，如果确实是父母，众生没有想到是父母，也没有恶心意去杀父母，父母虽然被你杀死，众生没有得到逆罪。
为什么呢，佛说，众生具足四种事情得到逆罪。1，是父母，作父母想，2，恶心，3,舍弃心，4，作众生想。
众生如果具足这四种事情，逆杀罪成就。如果众
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