第一百六十二章，忍辱
第一百六十二章，忍辱 (第3/3页)
获得这样的正果。
佛说，如果有智慧的人乐意修行忍辱，这个人常常得到颜色和悦，好乐喜欢，忍辱是的众生欢喜看见他，看见他没有厌倦。
这个人于自己受化的众生，心没有贪着。佛说，智慧的人看见怨家用恶来对自己，他会发善誓愿，愿我的怨家在未来之世可以成为我的父母兄弟亲戚，让他可以在我所不会生憎怨的想。
智慧者会想，如果人的形残了，颜色会很丑恶，诸根会不具足，会缺乏财物，应该知道这些都是众生从嗔恨的因缘中得到，我今天怎么可以不修行忍辱。
佛说，因为这个因缘，智慧者应该深修忍辱的德。佛说，善男子，菩萨摩诃萨修行忍辱的时候，常常可以观察到生死轮回的罪过，他们乐意修行正法行，勤于精进读诵书写如来的正典，供养父母、和尚、有德的人，能够瞻视病苦的众生。
修行慈悲，怜悯一切众生。看见苦恼的众生能够令他们远离苦恼。常常乐意出家，乃至尽寿命精进受持戒，摄持自己的六根，不令六根能够起烦恼的因缘。
宁可舍自己的寿命，也不会毁自己的戒。如果他人有事情乐意为他人管理。
常常心有惭愧，赞叹忍辱的德。为了调伏众生要堪忍众苦，自己在怨家处尚且可以忍他们的恶事情，何况在自己的亲人处。
要能够忍二种嗔恨，1，众生的嗔恨，2，非众生的嗔恨。要可以舍自己的乐具，令众生可以得到快乐。
不念众生有多恶。不忘众生的少善，远离二舌，前后默然不说他人的长短。
知道烦恼的过，令众生能够远离烦恼。他人不欢喜的事情不要去说，净自己的身口意，知道诸业的罪。
如果自己因为他人的烦恼作了罪，作了以后要忏悔，要有惭愧的心，要心生悔恨。
佛说，菩萨有二种，1，在家，2，出家、佛说，出家菩萨修行净忍辱不是很难，在家菩萨修行净忍辱很难，为什么呢，因为在家之人多恶因缘所缠绕故。