第一百六十四章，三昧，
第一百六十四章，三昧， (第1/3页)
佛说，善男子，如果众生可以修行忍，应该知道他有修行慈的因缘。佛说，这样的慈心，是众生一切安乐的因缘。
如果众生修行慈，应该知道这个人能够破一切焦虑的因缘，能够行布施、戒、忍辱、精进、智慧。
能够如法而修行。佛说，如果众生修行定，应该知道这个人在修行梵的福德。
会得到梵的神通，名梵福德。如果众生能够观生死轮回的过罪，涅槃的功德，这个人足下所踩踏之粪土，应该可以顶戴。
这样的人难忍可以忍，难布施可以布施，难作可以作，这样的人可以修行四禅、四空及八种解脱。
佛说，众生应该这样去想，一切众生身口意的恶，如果在未来众生要受苦恼果报的时候，令我替众生受之。
如果我有的所有的善果报，愿意令众生和我一起受。佛说，如果众生可以这样慈悲，缘广故广，缘少故少。
佛说，慈悲有三种，上中下。还有三种，1，缘亲人，2，缘怨家，3，缘中。
还有三种，1，缘贪，2，缘众生，3，缘非众生。佛说，这些缘都名三昧，悲喜舍心也是这样。
佛说，善男子，有的禅不是波罗蜜，有的是波罗蜜不是禅，有的是禅是波罗蜜，有的非禅非波罗蜜，佛说，是禅不是波罗蜜，就是世间的俗禅、声闻缘觉所有的禅定。
是波罗蜜不是禅定，就是所谓的布施、戒、忍辱、精进。是禅定也是波罗蜜，就是金刚三昧。
非禅定非波罗蜜是一切众生声闻缘觉从闻思维所生的善法。佛说，善男子，菩萨有二种，1，在家，2，出家。
出家菩萨修行净禅不是很难，在家菩萨修行净禅很难，为什么呢，因为在家菩萨多恶因缘所缠绕故。
善生问佛说，世尊，菩萨怎么样修行净般
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