第一百六十四章，三昧，
第一百六十四章，三昧， (第3/3页)
众生令他们学习声论。能够令众生离开身心的病，他们乐意以世间事情教导众生，他们自己所做的事情，没有人可以胜过他们。
所谓的咒方、种种医药。他们能够善于求财富，得到以后他们能够善于护持。
他们可以用道理如法惠施众生。他们善于知道一切，不生骄慢，他们得到大的功德，不会生知足想。
他们能够教导众生信心布施、持戒、多闻、智慧、知道善、知道不善、无记方便。
他们善知道学习信心因缘次第，知道菩提道以及道的庄严，知道众生上中下的根，知道外道声论，他们心不存执着。
他们知道众生的时候，会随方便调服众生，他们知道众生的世界和国土，知道从具足六波罗蜜开始。
佛说，善男子，有的智慧不是波罗蜜，有波罗蜜不是智慧，有是智慧也是波罗蜜，有不是智慧也不是波罗蜜。
佛说，是智慧不是波罗蜜，就所谓的一切世间的智慧，声闻缘觉所行的智慧，如果说是波罗蜜不是智慧，是不可能的。
是智慧也是波罗蜜，就是所谓一切六波罗蜜，非智慧非波罗蜜，就是所谓一切声闻、缘觉的布施、戒、精进，佛说，善男子，如果有人能够勤修行这样的六波罗蜜，这个人就是在供养六方，他就能够增长自己的财富和寿命。
佛说，善男子，菩萨有二种，1，在家，2，出家。佛说，出家菩萨修行净智慧不是很难，在家菩萨修行净很难，为什么呢，因为在家之人多恶因缘所缠绕故。
佛在说这个法的时候，善生长者子等千优婆塞，他们发起阿耨多罗三藐三菩提的心，从座位上起来，他们礼拜佛以后退下，他们回到了自己的地方。
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