第一百九十三章，不二法门
第一百九十三章，不二法门 (第2/3页)
竟是尽，或者究竟不尽，都是尽无相，无相就是空。
空则没有尽和不尽的相，菩萨这样入，就是菩萨入不二法门。这时候普守菩萨说，我和无我是二，我尚欠不可以得到，非我怎么得到。
如果菩萨看见我的实性，不会起二，就是菩萨入不二法门。电天菩萨说，明和无明是二，无明的实际性就是明，明也不可取，离开一切数，在其中平等无二，就是菩萨入不二法门。
这时候，善见菩萨说，色和色空是二，色即是空，不是色灭了空，是色性自空，受想行识也是一样。
识和空是二，识就是空，不是识灭了空，是识性自空。如果菩萨在这个其中能够通达，就是菩萨入不二法门。
明相菩萨说，四种异和空种异是二，四种的性即是空性，如前际后际空，所以中际也空。
如果菩萨能够这样入诸种性，就是入不二法门。这时候，妙意菩萨说，眼睛和色是二，如果菩萨知道眼睛于见性中在色中不贪，不嗔，不痴，就是寂灭。
耳和声音，鼻子和香气，舌头和味，身体和触，意和法也是这样。如果菩萨知道意性在法中，如果不贪、不嗔恨、不痴，就是寂灭。
如果菩萨可以安住在这个其中，就是菩萨入不二法门。这时候，无尽意菩萨说，布施和回向的一切智慧是二，布施的性就是回向一切智慧的性。
如果菩萨可以这样持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，回向一切智慧为二。
智慧的性，就是回向一切智慧性，如果菩萨能够入于其中，就是入不二法门。
这时候，深慧菩萨说，是和空、是和无相、是和无作为，是二。空即是无相，无相就是无作，如果菩萨能够空、无相、无作。
则菩萨无心意识。菩萨即于一解脱门，即是三解脱门，这个就是入不二法门。
这时候，寂根菩萨说，佛法众是二，佛就是法，佛就是众生，这个就是三宝的无为相，与虚空等。
菩萨如果在一切法中能够随此行者，就是菩萨入不二法门。这时候，心无碍菩萨说，身和身灭是二，身就是身灭。
为什么呢，是菩萨看见身的实相，不起见身，以及不生起见身灭，身和身灭无二无分别，菩萨在其中不惊不惧，是菩萨入不二法门。
上善菩萨说，身口意善是二，身口意
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