第一百九十三章，不二法门
第一百九十三章，不二法门 (第3/3页)
三业没有作相，身没有作相，就是口没有作相，口没有作相，即是意没有作相。
身口意没有作相，即一切法就没有作相，如果菩萨能够这样随顺无作的智慧，就是菩萨入不二法门。
这时候，福田菩萨说，福行、罪行、不动行是二，这个三种行的实际性即是空，空则没有福行，没有罪行，没有不动行。
菩萨如果于此三种行不起，就是菩萨入不二法门。这时候，华严菩萨说，从我生起二是二，菩萨如果看见我的实相，就不会生起二法，如果菩萨不住二法，就没有识，菩萨没有分别识，就是菩萨入不二法门。
德藏菩萨说，有所得相是二，如果菩萨无所得，则没有取舍，如果没有取舍，就是菩萨入不二法门。
月上菩萨说，暗和明是二，没有暗就没有明，就没有二。为什么呢，如同灭了受想的定，没有暗，没有明。
一切法相也是这样，如果菩萨在其中能够平等，就是菩萨入不二法门。
这时候宝印菩萨说，乐涅槃和不乐世间是二，如果菩萨不乐涅槃，不厌世间，则没有了二，为什么呢，因为如果菩萨有缚，则就有解脱。
如果菩萨本来没有缚，那么谁在求解脱。菩萨没有缚，没有解脱，就没有厌和乐，这个就是菩萨入不二法门。
这时候，珠顶王菩萨说，正道和邪道是二，如果菩萨住正道，则不会分别是正是邪。
菩萨离开这二，就是菩萨入不二法门。这时候，乐实菩萨说，实和不实是二，实际见法的菩萨尚欠看不见实，何况是非实。
为什么呢，不是肉眼所见，是慧眼才能看见，而这个慧眼，无见无不见。
这个就是菩萨入不二法门。就这样各各菩萨说了自己对不二法门的了解。
维摩诘问文殊师利菩萨说，菩萨，什么是不二法门。文殊师利菩萨说，如果问我的意思，菩萨于一切法无言无说，无示无识，离开诸回答，就是菩萨入不二法门。
于是文殊师利菩萨问维摩诘说，居士，我们等都说了，现在应该仁者你说了，这时候，维摩诘默然无语。
文殊师利菩萨说，善哉，善哉，乃至没有文字语言，是真入不二法门。
在****中菩萨说入不二法门品的时候，有5000菩萨都入了不二法门，他们得到了无生忍的法。