第一百九十七章，佛
第一百九十七章，佛 (第1/3页)
这时候，世尊问维摩诘说，你想见如来，你用什么见如来。维摩诘说，如同自己可以观见自己身的实际相，观佛也是这样。
我观如来，前际不来，后际不去。今天不住。我不观色，不观色如。维摩诘对佛说，我观如来，不观色性，不观受想行识。
不观识如，不观色性。如来的色身不是四大起，如同虚空。如来的色身六入无积。
如来的眼耳鼻舌身心已经过，不在三界，如来三垢已经离。维摩诘说，如来已经顺三解脱门，具足三明。
如来于无明等，不一相，不异相，不自相，不他相。不是无相，不是取相。
维摩诘说，如来不在此岸，不在彼岸，不在中流而度化众生。如来观于寂灭，也不永灭，不在此，不在彼，不以彼。
如来不可以以智慧知道，不可以以识认识。如来无晦无明，无名无相，无强无弱，非净非秽。
如来不在方所，不离开方所。如来非有为，非无为。如来不能示现。如来无有说。
如来不施不悭，不戒不犯，不忍不恚，不进不怠。维摩诘说，如来不定不乱，不智不愚，不诚不欺，不来不去，不出不入。
如来是一切言语不能说。是非福田，不是不是福田。如来是非应供养，是非不应供养。
如来非取非舍，非有相，非无相。如来同真际，如来等法性，如来不可称，不可量，非大非小。
维摩诘说，如来非见非闻，非觉非知，离开一切结缚。如来是一切智，同众生。
如来于诸法没有方便。如来一切没有失，无浊无烦恼，无作无起，无生无灭。
如来无畏无忧，无喜无厌，无已经有，无应该有，无今天有。如来不可以以一切言说方便示现如来。
维摩诘说，世尊，如来的身就是这样，如果菩萨可以作这样的观，这样观的菩萨，名正观。
如果菩萨是以其他观想如来，名邪观如来。这时候，舍利弗问维摩诘说，居士，你是从那里没有，然后生到这里的。
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