第二百零二章，沙门
第二百零二章，沙门 (第2/3页)
我和大众游行在诸国家，人世间是这样的愦闹，这里是不适合我们修行的，我们应该离开这里到闲静的地方去求真道。
菩萨于是获得志愿，他们到了闲静的地方去精进求道。菩萨想，众生是实可怜悯的，众生常常处在暗冥之中，他们身受苦楚，有生、有老、有病、有死。
众生在轮回的世间中被众苦集积，死此生彼，从彼又生到此。都是因为众生自己的苦阴（色、受、想、行、识），让众生流转在无穷的生死轮回中，我应该在什么时候能够知道这个苦因，以灭众生的生、老、病、死。
菩萨又想，生死在哪里，是什么原因。菩萨即由自己的智慧观察到这些，菩萨观照到，众生因为有生就有老死，生是众生老死的缘。
生从有起，有是生的缘。有从取起，取是有的缘。取从爱起，爱是取的缘。
爱从受起，受是爱的缘。受从触起，触是受的缘。触从六入起，（六入，眼、耳、鼻、舌、身、意、），六入是触的缘。
六入从名色起，名色是六入的缘。名色从识起，识是名色的缘。识从行起，（识，心识，也可以说是六识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
），行是识的缘。行从痴起，痴是行的缘。这就是缘痴有行。（缘痴有行，就是因为痴迷而有一切行为），缘行有识，缘识有名色，缘名色有六入，缘六入有触，缘触有受，缘受有爱，缘爱有取，缘取有有，缘有有生，缘生有老、病、死、爱、悲、苦恼。
这些苦盛阴，都是因为有生而有，这个就是苦集。佛说，菩萨想，苦集阴的时候，如果众生可以生出智慧，生出智慧之眼，生出正觉悟，生出智慧之明，生通，生慧，生证。
于是菩萨想，我怎么样使得众生远离老死。是什么灭了，老死就可以灭。
菩萨即以智慧观察。菩萨想，如果生没有，那么老死就没有。如果
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