第二百三十章，争讼之祸
第二百三十章，争讼之祸 (第3/3页)
一个人为主，以治理这里的大众，让可以拥护的众生被拥护，让要被呵责的众生被呵责。
众生减去一些自己的米，以供养他，让他可以治理这些争讼。那时候大众就选出一个人，这个人形体很大，他相貌端正有威德。
他们对他说，你今天为我们做平等主，让应该得到护的众生得到护持。
让应该得到呵责的众生得到呵责，让应该被遣送出去的人，被遣送出去。
我们共同集米以供养你。那时这个人听闻大众对他这样说，他即为大众的主，他断理争讼，大众一起集米供养于他。
那时候，这个人用善言慰劳众人，大众听闻以后都非常高兴，他们说，善哉大王，善哉，大王。
于是世间便有了王的名称，大王以正法治理人民，所以名刹利，于是世间开始有刹利的名称。
佛说，那时候大众中有一个人，他想，家是大患，家是毒刺，我今天要舍这个家独自到山林中，在闲静处修行道。
于是他即舍了居家，到山林中去，他寂默思维，到时间他便拿着器物到村中乞食物，众生看见也都愿意供养他，他们欢喜赞叹他说，善哉，善哉，这个人可以舍家，独自在闲静的地方坐禅思维修行于道，舍离众恶。
于是，世间开始便有了婆罗门。在婆罗门中，有的人不喜欢在闲静的地方坐禅思维，他们便入人间，以颂为乐。
他们自己又称说自己，我是不禅人。于是世间人称他们是不禅婆罗门。
因为他们入于人间，名人间婆罗门。于是世间有了婆罗门种。这些婆罗门种中有一些人善于经营管理居家，他们积了很多财富，因此大众叫他们居士。
这些众生中很多人非常机巧，他们造作了很多业，所以世间有了首陀罗种。
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