第二百四十四章，集经三
第二百四十四章，集经三 (第1/3页)
舍利弗说，如来还说五种法，是众生以五种想中解脱，一是以身不净想，二是以食不净想，三是以一切行无常想，四是以一切世间不可乐想，五是死想。
如来还说有五种法，是五种出要的界，一是比丘于欲不乐、不动、也不亲近于欲，比丘但念出要，乐于远离欲，亲近不怠，其心调柔，出要离开欲，众生因欲起诸漏缠，比丘可以尽舍灭欲而得到解脱，这个就是从欲界中得到出要，二是从嗔恚出要，三是从嫉妒出要，四是从色出要，五是从身见中出要，这些也和从欲界中出要一样。
舍利弗说，如来还说五种法，是五种喜解脱人，一是如果比丘精进不懈，乐意在闲静处，可以专念一心，没有解的可以得到解。
没有尽的可以得到尽，没有安的可以得到安。何谓五种，比丘闻如来说法，或者是听闻了梵行者说法，或者是听闻师长说法，比丘可以思维观察，分别法的意，比丘心得到欢喜。
比丘心得到欢喜以后得到法爱，比丘得到法爱以后，身心得到安稳。比丘身心得到安稳以后，则得到禅定。
比丘得到禅定以后，就得到了真实的知见，这个就是初得到解脱的人。
比丘闻法欢喜以后，比丘能够受持读诵，也心生欢喜。比丘能够为他人说法，也心生欢喜。
比丘思维分别于法，也心生欢喜。比丘于法得到定也是这样。舍利弗说，如来还说五种法，是五种人，是中般涅槃人、生般涅槃人、无行般涅槃人、有行般涅槃人、上流阿迦尼吒人。
舍利弗说，诸比丘，这些是如来说的正法，我们应该共同集之，以防止争讼，使得梵行可以久立，对众生多有饶益，使得天和人可以获得安稳。
舍利弗说，诸比丘，如来还说六种法，是内六入，是眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入。
如来还说六种法，是外六入，是色入、声入、香入、味入、触入、法入。
如来还说六种法，是六识身，是眼识身，是耳识身，是鼻识身，是舌识身，是身识身，是意识身。
舍利弗说，如来还说六种法，是六种触身，是眼触身，是耳触身，是鼻触身，是舌触身，是身触身，是意触身。
如来还说
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