第二百四十六章，集经之五
第二百四十六章，集经之五 (第3/3页)
讼，可以独行没有杂。
什么是六种，是比丘身可以常常行慈，可以恭敬梵行者，可以行仁爱之信，这个就是名重法。
比丘可以敬可以重，可以和合于众，没有争讼，独行无杂。比丘可以口慈、意慈，可以以法得到养以及比丘的钵中之余可以和他人共之。
比丘可以行圣贤所行戒，不犯戒不毁戒，没有污染于戒，是智慧者所称颂的。
比丘可以持善具足，成就定意。比丘成就圣贤的出要，能够以平等尽苦，比丘可以做到正见以及诸梵行，是名重法。
比丘可以敬可以重，可以和合大众没有争讼，独行无杂。什么是六种修行的法，是比丘可以修行六种念，是念佛、念法、念僧、念戒、念布施、念天。
什么是六种觉法，就是六种内入，是眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入。
什么是六种灭法，是灭六种爱，是灭色爱、声爱、香爱、味爱、触爱、法爱。
什么是六种退法，是六种不敬法，是不敬佛、不敬法、不敬僧、不敬戒、不敬定、不敬父母。
什么是六种增长法，是六种敬法，是敬佛、敬法、敬僧、敬戒、敬定、敬父母。
什么是六种难解法，是六种无上法，是见无上、闻无上、利益供养无上、戒无上、恭敬无上、念无上。
什么是六种生法，是比丘生出六种******，是比丘眼看见色无爱无喜，可以住舍专念。
耳闻声，鼻对香，舌对味，身对触，法对意也是这样，比丘可以不惜不爱，可以住舍专念。
什么是六种知法，是比丘知道六种出要，如果比丘说‘我修行慈心，我还会生嗔恚心。
’。其他比丘会说，‘你不要说这样的话，你不要诽谤如来，如来没有这样说法，如果你想修行慈心得到解脱，还能够生嗔恚心是不可能的，佛说众生除了嗔恚心以后，然后才能得到慈心。
’如果有比丘说，‘我修行悲心得到解脱，我还会生嫉妒心，我修行欢喜心得到解脱，我还会生忧恼心。
我修行舍得到解脱，我还会生爱心。我修行无我行得到解脱，我还会生狐疑心。
我修行无相行得到解脱，我还会生乱想心。’也是这样，是不可能的。
什么是六种证法，就是证六种神通，一是神足通证，二是天耳通证，三是知他心通证，四是宿命通证，五是天眼通证，六是漏尽通证。
舍利弗说这就是六十种法，诸比丘，这六十种法是真实没有虚妄的法，是如来已经知道的法，是平等说法。