第二百四十九章，集经八，
第二百四十九章，集经八， (第2/3页)
观食不净想、一切世间不可乐想、死想、无常想、无常苦想、苦无我想、尽想、无欲想。
什么是九种知法，就是知道九种异法，是生果异、因果异，生触异、因触异，生受异、因受异，生想异、因想异，生集异、因集异，生欲异、因欲异，因求异，生利异、因利异，生求异、因求异，生烦恼异、因烦恼异。
什么是九种证法，就是九种尽。如果有人入初禅，则声音的刺灭。如果有人入二禅，则觉观的刺灭。
如果有人入第三禅，则喜刺灭。如果有人入第四禅，则出入息刺灭。如果有人入空处，则色想刺灭。
如果有人入识处，则空想刺灭。如果有人入不用处，则识想刺灭。如果有人入想无想处，则不用想刺灭。
如果有人入灭尽定，则受想刺灭。舍利弗说，诸比丘，这个九十种法，是如实不虚妄的，是如来已经知道的，是如来平等说法。
舍利弗说，还有十种成就法，十种修行法，十种觉法、十种灭法、十种退法、十种增长法、十种难解法、十种生法、十种知法、十种证法。
舍利弗说，什么是十种成就法，就是对修行者的十种救护法，一是比丘的250种戒具足，比丘可以具足威仪，看见小的罪业，比丘也会生大的恐怖，比丘可以平等学戒，心没有倾邪。
二是可以得到善知识。三是修行者可以言语中正，在一切地方可以做到合受。
四是修行者好求善法，有东西可以布施不会悭吝。五是对修行诸梵行的人会作布施，也会前往修行梵行人的地方协助他，不会以此为劳苦，难做的事情也可以去作，也教导他人这样去作。
六是多闻，闻了以后可以受持不忘记。七是精进，灭不善的法，增长善的法。
八是常常自己专念，没有其他的想，意念过去的善行就像在当前一样。
九是智慧成就，可以观照法的生灭，以圣贤的律断自己苦的本。十是乐于闲居，专念思维，在禅的中间没有**。
什么是十种修行法，就是十种正行，是正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定、正解脱、正智慧。
什么是十种觉法，是十种色入，是眼入色、耳入色、鼻入色、舌入色、身入色、色入色、声入色、香入色、味入色、触入色、什么是十种灭法，就是灭十种邪行为，
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