第二百五十章，佛说证法
第二百五十章，佛说证法 (第2/3页)
什么是六种觉法，是六种内入，是眼入，耳入、鼻入、舌入、身入、意入、。
什么是六种灭法，是灭六种爱，是灭色爱、声爱、香爱、味爱、触爱、法爱。
什么是六种证法，是六种神通，一是证神足通，二是证天耳通，三是证知他心通，四是证宿命通，五是证天耳通，六是证漏尽通。
佛说，有七种成就法，七种修行法，七种觉法、七种灭法、七种证法。
佛说，什么是七种成就法。是修行者的七种财，是信财、惭财、愧财、闻财、布施财、慧财。
什么是七种修行，是修行七种觉意，是比丘修行念的觉意，比丘依无欲、依寂灭、依远离修行法、修行精进、修行喜、修行绮、修行定、修行舍、修行无欲、修行寂灭、修行远离。
什么是七种觉法，是七种识住的地方，如果有众生，他们有若干种身，有若干种想，他们是天和人，这是初识住。
还有众生，他们有若干种身，他们有一想，他们是梵光音天最初生的时候是这样的，是众生第二种识住的地方。
还有众生，他们一身有若干种想，他们是光音天，是众生第三种识住处。
还有众生，他们一身一想，他们是遍净他，是众生第四种识住处。还有众生，他们在空处住，这是众生第五种识住处。
还有众生，他们在识处住，这是众生第六种识住处。还有众生，他们在不用处住，这是众生第七识的住处。
佛说，什么是七种灭法，是被灭七种法使，是被欲爱使、有爱使、见使、慢使、嗔恚使、无明使、疑使。
什么是七种证法，是证七种漏尽的力，是漏尽比丘于一切诸苦、集、灭、味、过、出要，比丘能够如实知见。
比丘可以观欲如同玩火，如同玩刀剑，比丘知欲见欲，不贪于欲，心不住欲。
比丘于欲其中可以善观察，可以如实得知，可以如实得见，比丘对世间的贪淫，对世间的恶不善的法不起不漏，可以修行四念处。
比丘多修多行五根、五力、七种觉意、圣贤八道，比丘要多修多行。佛说，还有八种成就法、八种修行法、八种觉法、八种灭法、八种证法。
佛说，什么是八种成就法，就是成就八种因缘，使未得到梵行而得到智慧，得到梵行以后智慧能够增长。
什么八种，是说比丘如果可以依世尊住，或者依师住，或者依智慧的梵行者住，可以生惭愧的心，有爱有敬，这是初因缘。
是比丘没有得到梵行而得到智慧，得到梵行智慧可以增长。还有，比丘依世尊住，比丘可以随时请问世尊，这个法是怎么意思，是什么所趣。
世尊即为比丘开演法意，这是第二种因缘。比丘听闻法以后身心欢喜静，这是第三种因缘。
比丘不会再去说遮道没有利益的杂论，比丘到大众中，或者自己说法，或者请他人说法，比丘不会舍圣贤的默然，这是第四种因缘。
比丘多闻广博守持不忘诸法的深意，比丘上中下善，意味诚谛，梵行具足。
比丘听闻以后可以入心，见不流动，这是第五种因缘。比丘如果可以修习精进，灭不善的行为，让善行日增，勉力堪任不舍这样的法，这是第六种因缘。
比丘如果又以智慧知道起灭的法，知道圣贤所趣能够尽苦的边际，这是第七种因缘。
比丘如果又可以观照五受阴，知道五受阴的生相、灭相。知道此色的色集和色灭，知道此受、想、行、识的集和灭，这是第八种因缘。
是比丘没有得到梵行而得到智慧，得到梵行智慧增长。佛说，什么是八种修行法，是八种圣贤的正道，是正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。
什么是八种觉法，是八种世间法，是利益、衰败、毁灭、荣誉、称赞、诚实、苦乐。
什么是八种灭法，是灭八种邪，是邪见、邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定。
什么是八种证法，是证八种解脱，是色观色，第一种解脱。是内有色想，外观色，第二种解脱。
净解脱，是第三种解脱。度色想，灭嗔恚想，心住空处，是第三种解脱。
度空处，住识处，
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