第二百五十三章，正智如实
第二百五十三章，正智如实 (第1/3页)
佛说，阿难，众生因为爱有求，这是什么意思呢。佛说，如果一切众生没有爱，他们会有求吗。
阿难对佛说，没有，世尊。佛对阿难说，阿难，我以此缘，知道众生的求是因为有爱，因爱众生有求。
佛说，我所说的法意在这里。佛告诉阿难说，阿难，众生因爱有求。。
。。。以至守护。众生的受也是这样，众生因受有求。。。。以至守护。
佛说，阿难，众生缘触有受，这是什么意思呢。佛说，阿难，如果众生无眼、无色、无眼识（无眼，是眼对所见没有分别执著，无色，是没有外境界的色相，无眼识，是眼睛看见色，眼识没有动，没有区别色相）。
会有触吗。阿难说，没有触，世尊。佛说，阿难，如果众生无耳、无声、无耳识、无鼻识、无舌识、无味是、无舌识，无身是、无触识、无身识、无意识、无法识、无意识，那么众生会有触吗。
（这里的无不是没有，是无为。就是受、想、行、识不起，不执著分别。
）。阿难对佛说，没有，世尊。佛说，阿难，如果众生没有触，会有受吗。
阿难说，没有。佛说，阿难，我以此意，知道众生的受由于有触，缘触有受。
佛说，我所说法意在这里。佛说，阿难，众生缘名色有触，这是什么意思呢。
佛说，如果一切众生没有名色，会有心触吗。阿难说，没有。佛说，如果一切众生无形色想貌，（无，是无为，是无受想行识），会有身触吗。
阿难说，没有。佛说，阿难，如果众生无名色，会有触吗。阿难说，没有。
佛说，阿难，我以此缘，知道触由于有名色，缘名色有触。佛说，我所说的法意在这里。
佛说，阿难，缘识有名色，这是什么意思。佛说，如果众生的识不入母胎，众生会有名色吗。
阿难说，没有。佛说，如果众生的识入了母胎，但是众生的识不出，众生会有名色吗。
阿难说没有。佛说，如果众生的识出胎，婴孩的时候坏败，
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