第二百五十六章，释提恒因问法二
第二百五十六章，释提恒因问法二 (第2/3页)
我今天听闻了佛言，我的疑惑消除了。帝释问佛说，众生在那里是**的迹。
佛说，**有三种，一是口，二是想，三是求。佛说，众生口所言，会自害、害他、自他都害，如果众生可以舍这样的言，如果众生的言语可以不自害，不害他人，不自他二害，那时他们的口有所言，就可以专念不乱。
佛说，众生的想也会有，自害、害他、自他害。如果众生可以舍去这样的想，如果众生有所想，不自害、不害他，不自他害，那时他们如果有所想，可以专念不乱。
佛说，帝释，众生的求也有自害、害他、自他害，如果众生可以舍去这样的想，如果众生有所求，不自害、不害他、不自他害，那时他们如果有所求，可以专念不乱。
这时候，释提恒因听闻佛说法，他对佛说，我听闻佛所说，我没有了疑惑。
这时帝释问佛说，有几种圣贤的舍心。佛告诉帝释说，圣贤的舍心有三种，一是喜身，二是忧身，三是舍身。
佛说，那些喜身的众生，有自害、害他、自他害，如果众生可以舍这样的喜，如果众生有所喜，不会自害、不要害他、不自他二害，那时他们可以专念不乱，即名受具足戒。
佛说，帝释，那些忧身的众生，他们会自害、害他、自他害。如果众生可以舍去这样的忧以后，如果有所忧，不会自害、不害他、不自他害，那时候他们可以专念不忘，即是受具足戒。
佛说，帝释，那些舍身的众生，他们会自害、害他、自他害。如果众生舍此身以后，如果有所舍不会去自害、不害他、不自他害，那时候他们可以专念不忘，即是受具足戒。
帝释对佛说，世尊，我听闻佛所说，我没有疑惑了。帝释问佛说，什么是圣贤律诸根具足。
佛告诉帝释说，眼知道色，我说有二种，可亲、不可亲。耳声、鼻香、舌味、身触、意法，我说都有这二种情况，可亲、不可亲。
帝释对佛说，世尊，如来现在只是略说，没有分别广说，我已经都知道了。
佛说知道色，说有二种，可亲，不可亲。耳声、鼻香、舌味、身触、意法有二种，可亲、不可亲。
帝释说，世尊，如果眼睛观色，善法
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