第二百六十四章，周那问法二
第二百六十四章，周那问法二 (第1/3页)
佛对周那说，周那，导师成就梵行，是导师出世。导师出家不久，名闻未广，是导师梵行不具足。
佛说，周那，导师出世，出家已久，名闻广远，是导师梵行具足圆满。
佛说，周那，导师出世，出家已久，名闻也广，而他的弟子还没有受到导师的教诲，还没有具有梵行，还没有到达安稳的地方，还没有得到自己的利益，还没有受持于法，还不能流布演说于正法，有异论起来的时候，他的弟子还不能如法而灭之，他的弟子还没有得到变化神通的证，这是导师的梵行支不具足。
佛说，周那，导师出世，出家已经很久，名闻也广，他的弟子都受到导师的教诲，他们梵行具足，到了安稳的地方，他们已经获得了自己的利益，又能够受法分别演说，有异论起来他们能够如法而灭，他们能够变化具足成就自己神通的证，这个就是导师梵行支具足满。
佛说，导师出世，出家也很久，名闻也广，诸比丘尼还没有受到导师的训诲，她们还没有到达安稳的地方，还没有获得自己的利益，她们还没有受持法，还不能分别演说法，如果有异论起来，她们不能以法如实除灭之，她们还没有能够成就变化自己的神足证，这是导师梵行支没有具足。
佛说，周那，导师出世，出家也久，名闻也广，诸比丘尼都受到导师的教诲，梵行具足，她们到了安稳的地方，已经获得自己的利益，她们能够受持于法，能够分别演说法，如果有异论起来，她们能够如法灭除，她们变化具足成就了自己的神足证，这个就是导师梵行支具足满。
佛说，周那，诸优婆塞、优婆夷广修梵行。。。。。乃至变化具足成就神足证也是这样。
佛说，周那，如果导师已经不在世，没有名闻，没有利养损减，则梵行支不具足满。
如果导师在世，名闻利养，没有损减，则导师梵行支具足满。如果导师在世，名闻利养都具足，而诸比丘名闻利养不能具
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