第二百六十六章，清净法
第二百六十六章，清净法 (第1/3页)
佛说，或者有外道梵志会说，沙门释子有不住的法。你们应该对他说，诸贤，不要这样说，不要说沙门释子有不住的法，为什么呢，因为沙门释子的法是常住的，（沙门释子是佛的弟子），是不可转动的。
譬如门阃常住不动。沙门释子也是这样，他们的法常住没有动移。佛说，或者有外道梵志会说，沙门瞿昙知道过去所有的事情，但是他不知道未来的事情。
佛说，有一些比丘、有一些异学梵志，他们智异，他们的智观也异，他们所说是虚妄的。
佛说，如来知道过去的事情，就像知道现在眼前的事情一样，如来都可以知见。
如来于未来世，生于道智。佛说，过去的事情是虚妄不实的，对众生没有利益，不足以喜乐，所以佛不会去授记它。
或者过去的事情有实，但是对众生没有利益，是没有什么可以喜乐的，佛也不会去授记。
如果过去的事情有实，对众生没有利益，但是是可以喜乐的事情，佛也不会去授记。
如果过去的事情是有实的，是可以喜乐的，是对众生有利益的，这些事情佛都知道，如来会授记这些事情。
如来对未来、现在的事情也是这样授记。佛说，如来于过去、未来、现在的法中说应时语、实语、意语、利语、法语、律语，是没有虚妄的。
佛说，佛在**成就最正觉者，成就最后身。佛在其中间有所说，（佛从成就正觉悟到涅槃之间所说的话），都是如实语，所以名如。
如来所说的事情，事情如佛所说，所以名如来。佛以什么意而名等觉悟。
佛说，佛的知见、所灭、所觉，佛都觉知，所以佛名等觉悟。佛说，或者有外道梵志会说，世间是常存的，其他都是虚妄的。
或者有外道梵志会说，这个世间是无常的，只有这个是事实，其他都是虚妄的。
或者有人会说，世间有常也无常，只有这个是事实，其他都是虚妄的。
或者有人说，这个世间不是常也不是无常，只有这个是事实，其他是虚妄的。
或者有人说，这个世间是有边的，只有这个是事实，其他都是虚妄。或者有人说，这个世间是无边的，只有这个是事实，其他都是虚妄的。
或者有人说
（本章未完，请点击下一页继续阅读）