第二百六十六章，清净法
第二百六十六章，清净法 (第3/3页)
说，或者有沙门、婆罗门会说，这个世间是自己造的。
或者有沙门、婆罗门说，这个世间是自己造也是他造的。或者有人说，这个世间不是自造不是他造是忽然而有。
佛说，这样说的沙门、婆罗门都是因为触的因缘，如果他们能够离开触的因而再能这样说的是不可能的。
为什么呢，因为众生因六入身所以生触，由触生受，由受生爱，由爱生取，由取生有，由有生生，由生所以有老、死、忧、悲、苦恼，这样大患阴集。
如果众生没有六入就没有触，没有触就没有受，没有受就没有爱，没有爱就没有取，没有取就这样有，没有有就没有生，没有生则没有老、死、忧、悲、苦恼，这样就没有了大患阴集。
佛说，众生说这个世间是他造，说这个世间是自造他造，说这个世间非自造非他造，是忽然而有也是这样，都是因为众生因触而有，没有触则没有这些。
佛对比丘说，如果众生想灭这些邪恶的见，应该在四念处常常修行三种行。
佛说，什么是众生灭这些邪恶的见，在四念处常常修行三种行。佛说，是修行的众生应该身观身内，精进不懈，意念不忘，除去世间的贪爱。
身观外身，精进不懈，意念不忘，除去世间的贪爱。身观内外身，意念不忘，除去世间的贪爱。
在受、想、法的观上也是这样。这个就是灭众恶的法，是众生于四念处的三种修行。
佛说，有八种解脱。什么是八种解脱，众生从色观色，是初解脱。众生外观色内有色想，是第二解脱。
净解脱，是第三解脱。度色想，灭有对想，住空处，是第四解脱。舍空处，住识处，是第五解脱。
舍识处，住不用处，是第六解脱。舍不用处，住有想无想处，是第七解脱。
灭尽定，，是第八解脱。那时阿难在世尊后面拿着扇子给佛扇扇子，阿难即右膝跪地合掌对佛说，甚奇，世尊，此法清净，是微妙第一的，它叫什么名字，我们怎么样受持。
佛告诉阿难说，这个经名清净，你们应该清净受持。这时候阿难和众比丘听闻法以后，他们欢喜奉持。
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