第二百六十八章，舍利弗的欢喜二
第二百六十八章，舍利弗的欢喜二 (第3/3页)
舍利弗说，佛还说上法，是解脱的智慧，所谓解脱智慧，是因为众生自己的因缘，众生内思维说，这个人是须陀洹，这个人是斯陀含，这个人是阿罗汉，这个法是佛说的无上法，是佛的智慧无余，神通无余，是一切世间沙门、婆罗门不能相等的，何况想胜过如来。
舍利弗说，如来还说上法，是自己识宿命的智慧证。是诸沙门、婆罗门以种种方便入定意三昧，他们随自己的三昧心，自己可以意念自己往昔无数世的事情，知道自己一生、二生。
。。。乃至百千生成劫败劫的事情，知道自己无数生，知道自己在某处出生，名字叫什么，自己生在什么种姓，自己的寿命，饮食，苦乐。
知道自己从这里死，以后又生到那里，从那里生死以后再生到此地，他们知道自己无数次生命中的种种相貌。
他们能够自己意念自己的宿命，可以意念自己无数劫中的事情，他们尽夜常常在意念自己本来所有的经历，他们知道此是色，此是非色。
此是想，此是无想，此是非无想。他们都可以尽意念之。这是如来说的上法，是佛的智慧无余，神通无余，是一切世间沙门、婆罗门不能相等的，何况想胜于如来。
舍利弗说，佛还说上法，是天眼的智慧，所谓天眼智是诸沙门、婆罗门，他们以种种方便入定意三昧，他们随自己的三昧心，看见诸众生，看见众生死，看见众生生，看见众生生的是善色还是恶色。
他们看见众生生在善的地方，生在善趣、恶趣。看见众生是好、是丑，他们可以随其所行。
他们尽可以看见，尽可以知道。他们看见或者有众生成就了自己身的恶行为、口的恶行为、意的恶行为。
他们诽谤圣贤，他们信受邪见，他们身坏命终堕落到三恶道，这些沙门、婆罗门都可以看见。
或者有众生，他们身行善的行为，口行善的行为，意行善的行为，他们不诽谤圣贤，他们能够正见信行，他们身坏命终，他们生到了人和天中。
这些沙门、婆罗门以他们自己的天眼净看见诸众生，他们都可以如实知见。
这个法是佛说的上法，是佛智慧无余，神通无余，是一切世间沙门、婆罗门不能相等的，何况想胜于如来。