第二百七十四章，摩纳三
第二百七十四章，摩纳三 (第1/3页)
佛说，摩纳，如果比丘成就了圣戒，得到了圣根，他们食知道止，知道足。
他们在**后夜精进觉悟。他们能够在尽日里，或者是行，或者是坐，他们能够常念一心除去自己的众阴盖，他们于**，或者是行，或者是坐，能够常念一心，除去众阴盖，乃至到中夜他们右侧而卧，当念头起来的时候，他们会让自己有善的念想，让心没有错乱。
到了后夜他们便起思维，他们或者是行，或者是坐，他们常常念一心，除去自己的众阴盖。
佛说，如果比丘可以这样圣戒具足，就会得到圣根，他们食知道足，知道止。
他们在**后夜能够精勤觉悟，能常念一心没有错乱。什么是比丘的念没有错乱呢。
佛说，这样的比丘可以身观自己的内身精勤不懈，意念不忘，他们可以除去对世间的贪爱。
他们可以身观自己的身外，身观内外身，可以精勤不懈，意念不忘，可以舍去对世间的贪爱。
他们在受、意、法的观上也可以这样，这个就是比丘的念无错乱。什么是比丘的常念一心，什么是一心。
佛说，这样的比丘在出入行步，在左右观顾的时候，在屈伸俯仰的时候，在执持衣钵的时候，在受取饮食的时候都能够一心，他们睡眠觉悟，坐立默然，他们在一切时中常念一心，他们不会失去自己的威仪，这个就是他们的一心。
譬如有人和大众一起行走，不管他是在前面行走，还是在中间，或者在后面行走，他常可以安稳没有怖畏。
佛说，摩纳，如果比丘可以这样出入步行。。。。至于默语，在一切时能够常念自己的一心，没有忧畏。
佛说，如果比丘有这样的圣戒，他们会得到圣根，他们食知道满足，知道止。
他们**后夜也都可以精勤觉悟，他们可以常念一心没有错乱。他们乐意在静处、树下、塚间，他们或者在山窑中，或者在露天，到了吃饭的时间他们去乞食物，吃好饭他们洗好手足，安置好衣钵，他们就会结跏趺坐，他们端正好自己的正意，紧念在前面，除去自己的悭贪，灭自己的嗔恨心没有怨结。
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