第二百八十一章，世间有边无边
第二百八十一章，世间有边无边 (第1/3页)
佛说，或者有一些沙门、婆罗门，他们有结疾相智慧，他们善于观察，他们以捷疾相观察的智慧，他们以这个智慧说，我和这个世间非有边，非无边，这个是真实的，佛说，这是他们的第四见。
佛说，这些沙婆罗门因此在本劫本见中生起这样的见，他们说，我和这个世间是有边是无边，这个是真实的，其他是虚妄的。
佛说，他们于这个四见中，不会超过这四见。佛说，只有佛能够知道他们这些见的处，知道他们这些见如是持，如是执，也知道报应。
如来所知道的超过这些见，如来知道但是如来不执着，因为如来不著于这些见而得到寂灭。
如来知道受的集、灭、味、过、出要。如来以平等观得到无余解脱，所以名如来。
这就是其他甚深微妙大法的光明，使得圣贤弟子真实平等赞叹如来。佛说，还有其他甚深微妙的大法光明，使得圣贤弟子真实平等赞叹如来。
是什么呢。佛说，或者有沙门、婆罗门，他们于本劫本见异问异答，他们彼此问答的时候，异问异答。
他们在四见中，不超过四见。他们说，我不见也不知道善恶是有果报还是没有果报。
但是世间有沙门、婆罗门，他们广博多闻，他们聪明智慧，他们常常乐意在闲静的地方，他们机辩精微被世间人所尊重，他们能够以智慧善于辩别诸见。
如果他们问我法的深意的时候，我不能回答他们，我就会有愧于他，我于彼会心生惭愧，我于彼会心生畏惧，我应该这样回答他们，我应该以这个回答为皈依，为洲、为舍、为究竟的道。
如果他们问我，我应该这样回答他们说，这个事情是这样的，这个事情是真实的，这个事异，这个事情不异，这个事情非异非不异。
佛说，这是他们的初见。这些沙门、婆罗门因为有这样的问，他们会异问异答，他们于四见中，不会超过四见。
佛说，或者有沙门、婆罗门，他们说，我不见不知道是否有来世。但是有沙门、婆罗门他们以天眼的智慧，他们有他心通的智慧，他们能够看见久远的事情。
他们虽然走近他人，他人却不能看见他们，这样的人能够知道是否有他世，是非没有他世。
但是我不见不知道是非有他世，还是没有他世。如果我说则是我的妄语，我恶畏妄语。
所以我以这样的言语为皈依、为洲、为舍、为究竟的道。如果他们问我，我应该这样回答他们，这样的事情是如是，这是真实的，此事异，此事不异，此事非异非不异。
佛说，这是他们的第二见。佛说，这些沙门、婆罗门因为有这些问，他们会问
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