第二百八十二章，泥恒论
第二百八十二章，泥恒论 (第3/3页)
们的见处。
或者有沙门、婆罗门他们在本劫本见中，他们对这个世间心生常想，他们说这个世间和我是常的，他们于此生智，说异信、异欲、异问、异缘、异觉、异见、异定、异忍，他们以此生智，他们以这些说受，乃至说现在泥恒也是这样。
那些沙门、婆罗门说世间是常的，他们因为受的缘，心中生起爱，但是他们没有觉知，他们染著于爱，被爱所伏，乃至他们说现在泥恒也是这样。
或者有沙门、婆罗门他们在本劫本见中心生常论，他们说世间是常，他们都因为触的缘故，如果他们可以离开触的缘而可以生起这个论是无有是处的，乃至他们说现在泥恒也是这样。
佛说，就像很会捕鱼的鱼师一样，他们用细小的网覆盖在小池上，他们知道池中的水性之类会入这个网，没有可以逃脱的地方，他们知道的就是这个，不会超过这个。
佛说，诸沙门、婆罗门也是这样，他们于本劫本见，于末劫末见，以种种所说都入六十二见中，不会超过六十二见也是这样。
佛说，如果比丘在六触集，六触灭，六触味，六触过，六触出要能够如实知道，则他们就是最胜的。
他们就可以出离他们的这些见。佛说，如来自己知道生死已尽，如来所以有身是为了福度诸天和人，如果如来无身，则诸天和世间人就没有人所护持。
就像断了多罗树的头，则它不会再生。佛也是这样，佛已经断了生死轮回，佛不会再生世间。
当佛说这个法的时候，大千世界发出****六种震动。那时阿难在佛的后面给佛扇扇子，阿难向前跪在地上合掌对佛说，世尊，这个法甚深，当以什么名字叫这个法，我们怎么样受持它。
佛告诉阿难说，当名此经为意动、法动、见动、魔动、梵动。那时候，阿难听闻佛所说，他欢喜奉行。