第二百八十五章，种德婆罗门三
第二百八十五章，种德婆罗门三 (第1/3页)
那时候，500婆罗门对种德婆罗门说，你为什么要呵止出生、讽诵、以及容貌端正，说这些是没有用的。
那时世尊告诉500婆罗门说，如果种德婆罗门的容貌丑陋，没有种姓，讽诵不利，没有辩才、智慧、善答，而不能和我说话，那么你们等可以这样说，如果种德婆罗门容貌端正、种姓具足，讽诵通利，智慧辩才，善于问答，足以堪于瞿昙共同议论的人，你们等现在暂且默然，听种德婆罗门怎么说。
那时候，种德婆罗门对佛说，愿瞿昙暂且小停一下，我自己有法去训斥这些人。
那时种德婆罗门告诉500婆罗门说，鸯伽摩纳是我的外甥，在这里的大众中你们可以看看，集在这里的大众除了瞿昙沙门的容貌，其他人的容貌没有可以胜过这个摩纳的，而这个摩纳杀生、偷盗、淫逸、无礼、虚妄、欺诳。
他以火烧人，他断道做恶。种德婆罗门说，诸婆罗门，这个鸯伽摩纳众恶具备，但是他的出生、讽诵、容貌对他有什么用。
这时候500婆罗门默然无语，种德婆罗门对佛说，如果有人持戒具足，智慧通达，则可以做到所言至诚没有虚妄，得名婆罗门。
佛说，善哉，善哉。佛问种德婆罗门说，如果在这个二法中，有人舍去一法，成就一法，他可以做到所言至诚没有虚妄，得名婆罗门吗。
种德婆罗门说，不能得到，为什么呢，因为戒就是智慧，智慧就是戒，有戒有智慧然后所言才能至诚没有虚妄，我说可以名婆罗门。
佛说，善哉，善哉。如你所说有戒则有智慧，有智慧则有戒，戒可以净智慧，智慧也能净戒。
佛说，种德，比如人洗手，左右手相续，左手能净右手，右手可以净左手。
这里也是这样，有慧则有戒，有戒则有慧。戒能够净慧，慧能够净戒。
佛说，婆罗门，如果有人戒、慧具足，我说他可以名比丘。种德婆罗门对佛说，世尊，什么是戒。
佛说，谛听，谛听。你们要善思念之，我为你们一一分别说。种德婆罗门说，是，我们愿意听闻。
这时候世尊告诉婆
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