第二百九十三章，二婆罗门的争讼二
第二百九十三章，二婆罗门的争讼二 (第2/3页)
，不知道。佛说，婆悉咤，这个人立在梯子上想堂，岂非虚妄。
婆悉咤说，是的，彼实是虚妄。佛说，三明婆罗门也是这样，是虚诳无实的。
佛说，婆悉咤，五欲洁净甚可爱乐。什么是五，是眼见色，甚可爱乐。
耳闻声、鼻嗅香、舌知味、身触触、都是甚可爱乐的。佛说，我于圣贤法中，众生对五欲的爱乐，被五欲所著，所缚，就好像是被锁住，锁住众生的心。
那些三明婆罗门被五欲所染，他们爱著坚固，他们看不见自己的过失，不知道出要的道,他们被五欲所紧缚，他们奉事日月水火，他们唱到，扶接我去生梵天。
这是不可能的。佛说，譬如阿夷罗河，它的水和岸一样高，众鸟在这里饮水。
有一个人在此岸被重重紧缚，他空叫唤彼岸说，来渡我去。彼岸怎么样渡他。
婆悉咤说，是的。佛说，婆悉咤，如果有人五欲洁净，甚可爱乐。他们在圣贤的法中就像被拘锁一样，那些三明婆罗门被五欲所染，他们爱著坚固，看不见五欲爱染的过失，不知道出要的道，他们被五欲所紧缚奉事日月水火，他们唱到，扶接我去生梵天上，也是这样，他们终究不能成就。
佛说，婆悉咤，譬如阿夷罗河，它的河水齐河岸，有人想渡河去对岸，如果他不以手足身力，如果他不因为船栰，他能够渡过河吗。
婆悉咤说，不能。佛说，婆悉咤，三明婆罗门也是这样，他们不修行沙门清净的梵行，他们修行其他不清净的行，他们想以此求生梵天中，是不可能的。
佛说，婆悉咤，就像山水暴起，山河漂起很多人民，没有船栰，没有桥梁，有一个行人过来，他想渡到彼岸，他看见山水暴起，多漂人民。
也没有船栰，也没有桥梁。这个人想，我今天可以用多一些的草木，坚固紧缚这些草木，可以像船一样，我可以用我的身力渡到彼岸。
这个人即寻找草木紧缚这些草木像船一样，他以自己的身力安稳渡到彼岸。
佛说，婆悉咤，这里也是这样，如果比丘舍去不清净的行为，修行清净的梵行，他们想生到梵天，是可以的。
佛说，怎么样，婆悉咤，梵天有恚心吗，还是梵天没有恚心。婆悉咤说，梵天没有恚心。
佛问，婆悉咤，三明婆罗门是有恚心，还是没有恚心。婆悉咤说，有恚心。
佛说，婆悉咤，梵天没有恚心，三明婆罗门有恚心，有恚心和没有恚心是不一样的，他们不具足解脱，不能趣向梵天。
所以说梵天和婆罗门没有共同的法。佛说，婆悉咤，怎么样，梵天有嗔心，恨心吗。
婆悉咤说，没有。佛说，婆悉咤，三明婆罗门有嗔心，恨心吗。婆悉咤说，有嗔恨心。
佛说，梵天没有嗔恨心，三明婆罗门有嗔恨心，有嗔恨心和没有嗔恨心是不一样的趣，有不一样的解脱，所以梵天和婆罗门是不一样的法。
佛说，婆悉咤，梵天有家属产业吗。婆悉咤说，没有。佛说，婆悉咤，三明婆罗门有家属产业吗。
婆悉咤说，有。佛说，婆悉咤，梵天没有家属产业，三明婆罗门有家属产业。
有家属产业和没有家属产业是不一样的趣，不一样的解脱，所以梵天和婆罗门的法不同。
佛说，婆悉咤，梵天得到自在还是没有得到自在。婆悉咤说，得到自在。
佛问，婆悉咤，三明婆罗门得到自在还是没有得到自在。婆悉咤说，没有得到自在。
佛说，梵天得到自在，三明婆罗门没有得到自在，得到自在和没有得到自在是不一样的趣，不
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