第三百三十章，菩萨行四
第三百三十章，菩萨行四 (第1/3页)
功德林菩萨说，菩萨会想，我应该可以为了一个众生能够在十方世界中的一一国土中，经不可说不可说的劫数教化成熟这个众生。
我为了一切众生也应该这样。菩萨想，我不会因为要在无量阿僧祇劫数的生命轮回教化成熟众生而心生疲厌，我不会以此舍离众生。
菩萨想，如果要用一毛端去量遍法界，如果在每一毛端的法界中有不可说的劫数，如果我要在这样多的劫数中去教化调伏众生，而且每一个毛端的法界都是这样多的劫数，我也不会执着于我，也不会心生我和我所想，我会在一一毛端处的法界中尽未来劫修行菩萨行，我不会不著身，不会著法，不会著念，不会著愿，不会著三昧，不会著观察，不会著寂定，不会著境界，不会著教化调伏众生，也不会著于法界。
菩萨想，我应该看一切法如幻，看诸佛如影，看菩萨行如梦，看佛说的法如响声，看一切世间如化，这一切都是众生的业报所持，所以众生有不一样差别的身。
这一切都是众生的行所生起，是一切众生自己心有种种杂染。菩萨想，世间的一切法如实际，是不可变异的。
我应该尽虚空遍法界，我应该在十方国土中行菩萨行，我应该在念念中明达一切佛法，我应该以正念关照自己的心，对一切法没有所著。
功德林菩萨说，菩萨这样观察无我，观身无我，这样菩萨可以见佛没有障碍。
菩萨为了教化众生演说诸法，想令众生可以在佛法中生出无量的欢喜心，想令众生对佛有无量的净信。
菩萨为了救度众生心没有疲厌。菩萨可以在一切世界中，如果有众生还没有成熟，还没有被调伏，菩萨都可以入众生处方便教化众生。
其中的众生有种种声音，有种种诸业，有种种取著，有种种施设，有种种和合，种种流转，种种所作，种种生，种种死。
菩萨都以自己的大誓愿入众生处而教化众生，不令众生的善心有所退有所动，菩萨也不会在众生处有一念的杂著。
因为菩萨知道得无所著无所依，菩萨知道这样才是利益自己也利益众生的清净
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