第三百三十六章，菩萨修行十地的大愿
第三百三十六章，菩萨修行十地的大愿 (第3/3页)
愿也不会尽。
金刚藏菩萨说，菩萨发这样的大愿以后，则得到了利益众生的心，是对众生的柔软心、随顺众生的心、寂静心、调伏心、寂灭心、谦下心、润泽心、不动心、不浊心。
菩萨成就了自己的净信，有了对佛法信心功德的用，这样的菩萨能够入如来本行所入，菩萨的信心成就了菩萨的诸波罗蜜，菩萨的信心让菩萨入诸胜地，信心成就了菩萨的力量，信心让菩萨具足无所畏惧，信心生长了菩萨不可坏的佛法。
菩萨信心不可思议的法，菩萨的信心让菩萨出生在一切佛境界，菩萨入如来无量的境界中，菩萨的信心成就了菩萨的果，菩萨的信心成就菩萨的一切菩萨行，乃至成就菩萨说如来智慧地的力量。
金刚藏菩萨说，佛子，这样的菩萨想，诸佛的正法是如此的甚深、是如是的寂静、如是的寂灭、如是的空、如是的无相、如是的无愿、如是的无染、如是的无量、如是的广大。
而诸凡夫的心堕落在邪见中，众生被无明的翳覆盖，心中立下骄慢的幢，众生的心在渴爱网中，众生的心行走在陷诳的稠林中不能自己出来，众生的心和悭吝妒忌相应不能舍离。
众生一直在造六道轮回受生的因缘。众生贪嗔痴积集了种种业，他们的业日夜增长，他们忿恨的心火吹起众生的心识，这样的心火炽燃不息。
众生凡是所做的一切也都是颠倒、欲流、有流、无明流、见流。他们这样相续而行。
他们生起意识的种子，在三界的田里生下种种的苦芽，是色、受、想、行、识共同相生不离。
他们的名色增长生在眼耳鼻舌身意处。在其中相对生触，触生受，受生爱，爱增长生出众生的取，众生的种种取生出有，众生的有生出众生的生老病死忧悲苦恼。
这样的法是众生轮回中真实生长出的苦聚。这一切其实都是空性的，离开众生的我和我所是无知无觉的，是无作无受的。
如同草木石壁，也如同影子和像。但是众生对这一切不知不觉。菩萨看见众生生在这样的苦聚中不能出离，所以对众生心生大悲的智慧心。
菩萨想，这些众生我应该去救拔他们，救拔他们到安稳的地方，所以菩萨为了利益众生生出大慈的光明智慧中。