第三百四十四章，难胜地的菩萨入现前地
第三百四十四章，难胜地的菩萨入现前地 (第3/3页)
子，无明的暗覆盖着心，爱的水润之，我慢灌溉的它们，见的网增长了它，它们生出了名色的芽，名色的芽得到自在，生在五根之中。
诸根相对，生触，触相对生出受，受以后众生希求生出爱，爱增长以后生出取，取增长生出有，有生出以后，众生在诸趣中有了五蕴的身，身体生出以后便有了衰变是老，最后死去。
众生在老死的时候心中生出热恼，因为心中的热恼，众生忧愁悲叹，众生的苦积集。
因为这些因缘，菩萨想，集无有集者，任运而灭也无灭者。菩萨这样随顺观察缘起之相。
金刚藏菩萨说，佛子，在现前地的菩萨，他们想，众生对第一意的谛不能知道，所以有了无明。
众生所作的业果是行，行依靠的初心是众生的识，众生的识共生四取的蕴是名色，名色增长在众生的六处中，众生的根、境、识三种事情和合是触，触共生有受。
受被染著是爱，爱增长了取，取所起有漏的业是有。众生从业起蕴为生，蕴熟是老，蕴坏是死，死的时候是别离。
众生愚痴贪恋心胸烦闷是愁，涕泗咨嗟是叹，这些在五根中是苦，在意中是忧。
忧苦转多是恼。这样众生就像苦树在增长。如果众生可以做到无我无我所，无作无受者，他们就会想，如果有作者则有作的事，如果无作者也无作的事，这些在第一意中都不可得到。
金刚藏菩萨说，佛子，现前地的菩萨想，三界所有，唯有是心。如来于此分别演说十二有支，这些都依靠一心，如是而立下三界所有。
众生随事情心生起贪欲，于自己的心共同生，心是识，事是行。众生在行中迷惑是无明，和无明以及心共同生的是名色，名色增长在众生的六处，六处三分合为触，处共同生是受，受没有厌足是爱，爱摄受不舍是取，彼诸有支生是有，有所起名生，生熟是老，老坏是死。