第三百六十六章，漏尽
第三百六十六章，漏尽 (第3/3页)
佛说，比丘，什么是有漏从离中断呢，是说众生看见恶象应该远离，看见恶马、恶牛、毒蛇、恶道、沟坑、江河、深泉、山崖、恶知识、恶朋友、恶异道、恶邻居、恶居所。
。。要远离，如果修行梵行的人和这些在一起，自己没有什么而使得他人疑惑，比丘应该远离恶知识、恶朋友、恶异道、恶邻居、恶居所，如果不离则会生出有漏的烦恼，忧戚。
如果可以离开则不会生出有漏的烦恼，所以说有漏可以从离中断。佛说，比丘，什么是有漏从用中断，是说如果修行人用衣服，不是为了利益，不是为了贡高，不是为了严饰自己，只是为了寒热、风雨、蚊虫等，以惭愧心用之。
如果修行人用饮食，不是为了利益、贡高、欢喜，不是为了肥厚自己，只是为了令自己的身体可以久住，这样的用可以除去有漏的烦恼、忧戚，都是因为你们的梵行，可以令你们的病得到断除，令新的病不会生出，让你们可以得到久住而没有病。
如果修行人用居住的房子、床卧具。。。。。不是为了利益、贡高，不是为了严饰，只是为了除去病恼，摄受命根，为了安慰无病。
如果不用则会生有漏的烦恼，用则离开烦恼和忧戚，所以说可以从用断有漏。
佛说，比丘，什么是有漏从忍中断，是说，修行人应该精进断除自己的恶和不善，修行自己的善，要专心精进，自己的身体、皮肉、筋骨、血髓可以干竭也不会舍下自己的精进。
修行人要得到自己的所求，一定要精进。佛说，比丘，修行人应该可以忍饥饿、寒热、蚊虫和风日的逼迫，所以的恶声音和打骂都应该忍。
如果身体遇到病苦，极大的苦痛，以至生命欲绝，所有不喜欢的事情，修行人都应该忍，不能忍就会生出有漏的烦恼，忍可以不生有漏的烦恼，所以说有漏可以从忍中断。
佛说，比丘，什么是有漏从除中断呢，如果修行人生出的欲不能除去，生出的嗔恚、害的念头不能除去，不能舍离，则会生出有漏的烦恼和忧戚。
如果可以除去则不会生出有漏的烦恼，所以说除可以断有漏。佛说，比丘，为什么说有漏可以从思维中断呢，是说修行人在思维的初念觉知开始，应该依靠离、无欲，依靠灭尽，要趣向出离轮回的法，依靠法、精进、喜、息、定，思维**觉支，依意无欲、依灭尽，趣向正觉的道，如果众生不能这样思维，则会生出有漏的烦恼，如果可以这样思维，不会生出有漏的烦恼。
所以说有漏可以从思维中断。佛说，如果修行者可以这样修行思维，则可以断一切得到漏尽，可以解脱一切结，能够以正思维得到出离苦的边际。
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