第三百四十三章，舍利弗七
第三百四十三章，舍利弗七 (第1/3页)
那时候佛在王舍城，在竹林伽蘭哆园中。有一天尊者舍利弗从禅定中起来，他到尊者拘希罗住的地方，他们相互问询，然后他坐在一边。
尊者舍利子说，尊者拘希罗，我想问你一些事情，不知道你愿意听吗。
尊者拘希罗说，尊者舍利子，你要问便问，我听闻以后会思维。舍利弗说，贤者，有什么事情，因为这些事情可以令比丘成就正见，成就正见以后，他于法中得到不坏的净，他们可以入正法中。
拘希罗说。有，尊者舍利子，如果比丘知道自己真实的不善，知道自己真实的不善根。
什么是自己真实的不善，是自己身口意的恶行不善。什么是自己真实的不善根，是自己贪的不善根，是自己嗔恚和痴的不善根。
尊者舍利子，如果比丘可以如实知道自己的不善，知道自己的不善根，比丘就可以成就正见，得到正见，他们于法可以得到不坏的净，入正法中。
舍利子听闻以后赞叹的说，善哉，善哉，贤者大拘希罗。尊者舍利子欢喜已后，也欢喜奉行。
舍利子又问，贤者，还有什么事情，因为这些事情，可以令比丘成就得到正见，于法得到不坏的净，入正法中。
拘希罗说，有，尊者舍利子。是比丘知道自己真实的善，知道自己真实的善根。
什么是自己真实的善，是自己身口意的妙善行。什么是自己的善根，是自己无贪嗔痴的善根。
尊者舍利弗，如果比丘知道自己的善，知道自己的善根，比丘可以成就正见，得到正见，他们于法得到不坏的净，入正法中。
舍利子听闻以后赞叹的说，善哉，善哉，贤者拘希罗。舍利子又问，圣贤，还有什么事情，因为这些事情，比丘可以成就正见，得到正见以后，他们于法得到不坏的净，入正法中。
拘希罗说，尊者，有，是比丘知道真实的食，知道真实的食集，知道真实的食灭，知道真实的食灭道。
什么是知道真实食，是知道四种食，一是专食粗和细。二是更乐食，三是意思食，四是识食。
什么是知道真实的食集。是因为有了爱便有了食。什么是知道真实的食灭，是爱灭则食灭。
什么是真实的食灭道，是自己行八种圣道，是正见，正命，正业，正思维，正语，正定，正精进、正念，正定。
这是比丘成就正见，得到正见，于法得到不坏净，入正法中。舍利子听闻以后赞叹的说，善哉，善哉。
圣贤拘希罗。舍利子问，贤者，还有什么事情，因为这些事情，比丘得到正见，于法得到不坏净，入正法中。
拘希罗说，有，尊者舍利子。是比丘知道真实的漏，知道真实的漏集，知道真实的漏灭，知道真实的漏灭道。
什么是知道真实的漏，是自己有三种漏，欲漏、有漏、无明漏。什么是知道真实的漏集，是因为自己的无明便有了自己的漏。
什么是知道真实的漏灭，是自己的无明灭则漏灭。什么是知道真实漏灭的道，是自己行八种圣道，是正见，正命，正业，正念，正定，正语，正思维，正精进。
是知道自己真实漏灭的道。尊者，如果比丘知道真实漏，知道真实漏集，知道真实漏灭，知道真实漏灭道，是比丘成就正见，得到正见，于法得到不坏净，入正法中。
尊者舍利子听闻以后赞叹的说，善哉，善哉，贤者大拘希罗。舍利子又问，圣贤，还有什么事情，因为这样的事情，比丘可以成就得到正见，于法中得到不坏净，入正法中。
拘希罗尊者说，有，尊者舍利子。如果有比丘知道真实的苦，知道真实的苦集，知道真实的苦灭，知道真实的苦灭道。
什么是知道真实的苦，是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、得不到苦、五阴烧苦，这个是知道真实的苦。
什么是知道真实的苦集，是知道因为有老死便有了苦，是知道真实的苦集。
什么是真实的苦灭，是老死灭，则苦灭，是知到真实的苦灭。什么是真实苦灭的道，是自己行八正道，是正见，正业，正命，正念，正定，正精进，正思维，正语。
舍利子，如果比丘知道真实的苦，知道真实的苦集，知道真实的苦灭，知道真实的苦灭道，可以令比丘成就正见，得到正见，于法得到不坏的净，得到入正法中。
舍利子听闻以后欢喜的说，善哉，善哉，大拘希罗。舍利弗又问，圣贤，还有什么事情，因为这些事情，比丘得到正见，于法得到不坏净，入正法中。
拘希罗说，有，尊者舍利子，如果比丘知道真实的死，知道真实的死集，知道死真实的死灭，知道真实的死灭道。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）