第三百四十五章，舍利弗尊者
第三百四十五章，舍利弗尊者 (第2/3页)
、和不爱、集不爱，这些不爱处于众生共同和合是众生的苦。
更乐、觉、想、思、爱，也是这样。众生有六界，众生自己所不爱的地界、水界、风界、空界、识界，这些会和众生同在一处，有摄、和、集。
这些众生不爱接于自己共合为众生的苦，这是众生的怨憎会苦。舍利弗说，诸圣贤，什么是爱别离苦，是众生身有内六处，众生的眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处，众生自己六处所爱和自己分散，他们不能得到和爱相应，别离爱不能相会，爱不能摄、爱不能集、爱不能和合六处所以苦，这样外处，更乐、觉、想、思、爱也是这样，，众生在六界中，众生爱的地界、水界、风界、空界、识界和自己分散，他们不能得到于爱相应，别离爱不能相会，不摄、不集、不和合于爱是苦，这些是爱别离的苦。
舍利弗说，诸圣贤，什么是求不得苦，是众生想拥有不离的法，或者想得到令自己没有的法，众生不能以自己的欲而得到，这些老法、死法、愁爱忧戚法，不离爱戚法，众生得到令自己不爱的法，这些也不能以自己的欲而不得到。
舍利弗说，诸圣贤，众生心生苦是自己不乐的法，他们不爱念这些苦，他们想，如果我心生苦而没有快乐、这些苦我不爱念，他们想得到转变这些，令这些成就可爱念，这些也不能以众生自己的欲而得到。
众生心生出快乐是自己所爱念的，他们想，如果我心生快乐是可爱念的，我想得到这些快乐令这样的快乐可爱念能够常常恒久不变异，这些也不能以自己的欲而得到。
舍利弗说，诸圣贤，众生生出不可乐，不可爱念的思想，他们想，如果我生出不可爱乐，不可爱念的思想，我想得到转变，令我的思想是可爱念的，这些也不能以自己的欲而得到。
舍利弗说，诸圣贤，众生有的思想是自己爱念的，他们想，如果我生思想是自己所爱念的，我想得到这样的爱乐思想常常恒久不变异，这些也不能以自己的欲而得到。
舍利弗说，诸圣贤，这些就是求不得苦。舍利弗说，我略说五阴会苦，是色阴、受阴、行阴、识阴，舍利弗说，过去是苦圣谛，现在、未来是苦圣谛，真谛是真实不虚的，世间不离苦谛。
真谛是不颠倒，真谛是真实不虚的。世间符合圣谛，这样的圣谛智慧是圣者所有，是圣者所知，是圣者所见，是圣者所了，是圣者所得，圣者是等正觉者，舍利弗说，所以我今天和你们说苦谛。
舍利弗说，诸圣贤，为什么众生会有苦谛，是众生内身六处有爱，是众生的眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处。
如果众生的这些六处有爱、有染、有著，就有爱集。舍利弗说，佛的圣贤弟子知道、看见、了解、视、觉悟，知道六处有爱的集，便有苦集，如果众生为了妻子、儿子、奴仆、给使、眷属、田地、房屋、店铺、财富、物。
。。。。为了这些做了自己身口意得到业，是有爱、有染、有著，是集。
佛的圣弟子知道爱集则苦集的圣谛。这样他们知道外处，更乐、觉、思、想、爱也是这样。
舍利弗说，众生有爱六界，地界、水界、风界、火界、空界、识界。众生在六界中有爱、有染、有著，这个就是爱集。
佛的多闻圣弟子知道圣谛的法，觉悟苦谛的法，他们不会为此做自己身口意的业，他们如此解脱，不染不住，断舍吐尽，无欲，灭，止足，这样是大的苦灭，他们知道爱灭则苦灭的圣谛，舍利弗说，什么是苦灭道的圣谛，苦灭道的圣谛是自己可以行八圣道，是正见、正志、正语、
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