第三百五十二章，习气
第三百五十二章，习气 (第1/3页)
那时候佛住在舍卫国，佛在胜林的给孤独园中。有一天佛告诉比丘众说，有爱的人，爱的本际不可知。
本来没有爱，今天生出爱。所以知道众生是因为有所因才有爱。有爱的人有习气，不是没有习气。
什么是有爱者的习气。佛说，众生的无明是爱的习气。无明也有习气，五盖是无明的习气。
五盖也有习气，众生身口意三恶行是五盖的习气。三恶行也有习气，众生不能护持自己的诸根是习气。
不能护持诸根也有习气，众生没有正念，没有正智慧是习气。没有正念，没有正智慧也有习气，不能正思维是习气。
不能正思维也有习气，是众生没有信。没有信也有习气，听闻了恶法是习气。
听闻恶法也有习气，亲近恶知识是习气。亲近恶知识也有习气，自己是恶人是习气。
因为自己具足是恶人，便会亲近恶知识。亲近恶知识，便听闻恶的法。
听闻了恶法，便对正法没有信，没有信则不能具足正思维，没有正思维，便没有正念和正智慧。
没有正念和正智慧，便不能护持自己的六根。不能护持自己的诸根，便有身口意的三恶行，有三恶行便具足五盖，具足五盖便具足无明，有了无明便有爱，这样的有爱辗转相生。
佛说，阿难，明（智慧）和解脱也有习气，七觉支是习气。七觉支也有习气，四念处是习气。
四念处也有习气，自己身口意的三妙行是习气。三妙行也有习气，护持自己的诸根是习气。
护持诸根也有习气，正念，正智慧是习气。正念正智慧也有习气，正思维是习气。
正思维也有习气，信是习气。信也有习气，听闻正法是习气。听闻正法也有习气，亲近善知识是习气，亲近善知识也有习气，自己是善人是习气。
佛说，自己具足善人便会亲近善知识，亲近善知识以后，便听闻善法。
听闻善法便可以心生信，有信便有正思维。有正思维便有正念正智慧。
有正念正智慧便会护持自己的诸根。护持自己的诸根，便有自己身口意的三妙行。
身口意有三妙行便有四念处，有四念处便有七觉支，有七觉支便具足智慧的光明，具足解脱，这样明、解脱辗转成就。
佛对阿难说，有知有见的人可以得到漏尽，为什么呢，因为知道看见了世间苦的如真，便可以得到漏尽。
知道看见了苦集的如真，知道看见苦灭的如真，知道看见苦灭道的如真，便可以得到漏尽。
尽智也有习气，解脱是习气。解脱也有习气，无欲是习气。无欲也有习气，厌是习气。
厌也有习气，见真实、知如真是习气。见如实，知如真也有习气，定是习气。
定也有习气，乐是习气。乐也有习气，止身是习气。止身也有习气，喜是习气。
喜也有习气，欢悦是习气。欢悦也有习气，不悔是习气。不悔也有习气，护戒是习气。
护戒也有习气，护持自己的诸根是习气。护持诸根也有习气，是正念，正智慧是习气，正念正智慧也有习气，是正思维是习气。
正思维也有习气，是信是习气。信也有习气，是观察法可以忍是习气。
忍也有习气，是习诵法是习气。习诵法也有习气，受持法是习气。受持法也有习气，能够观察法义是习气。
可以观察法义也有习气，耳界是习气。耳界也有习气，听闻善法是习气。
听闻善法也有习气，去修学的地方是习气。去修习的地
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