第三百五十二章，习气
第三百五十二章，习气 (第3/3页)
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世尊，我去金鞞河边修行断。佛说，弥醯，你想去求断，我又有什么可以说，弥醯你去把，你可以随你的意。
尊者弥醯听闻佛这样说，他善受善持而善诵习，他礼拜佛足，绕佛三圈，他赶往林中到一棵树下，弥醯尊者敷设好师子檀，他结跏趺坐。
弥醯在林中生出三种恶念，欲念、嗔念、害念。因为这些弥醯想起了世尊，于是他从座位上起来，他到了佛前。
弥醯礼拜佛足住在一边，他对佛说，世尊，我到林中在静处敷设师子檀静坐，我的心里生出三种恶的念头，欲念、嗔念、害念。
因为这样我想起了世尊，佛说，弥醯，心解脱没有熟的人，要想令自己解脱的心熟，有5种修习的方法。
佛说，弥醯，比丘者，自己是善知识也要和善知识在一切，和善知识共和合，这个是第一种修习的方法。
比丘者，修习禁戒，守护戒得到解脱，还要善摄受自己的威仪礼节，看见自己很小的罪，也常常心怀畏怖，以此受持学戒，比丘心解脱还没有熟，想得到熟，这个是第二种修习的方法。
比丘者，可以说圣贤的义法，令心柔软，使得心没有盖，说戒、慧、解脱、解脱知见、渐损、说不乐聚会、说少欲、说知足、说断、说无欲、说灭、说坐、说缘起、比丘得到这样的说，得到是容易不难。
这是比丘心解脱没有熟，想令心熟的第三种修行的佛法。佛说，弥醯，比丘者，要常常行精进，要断一切恶不善，要修行一切善法，要恒起意专一坚固为自己的善本，不舍种种方便，这个是解脱心还没有熟，要令心熟的第四种修行的佛法。
比丘者，修行智慧，要观察衰的法，要得到这样的智慧，得到圣贤明达的智慧。
要分别知道，以自己的正尽一切苦。佛说，弥醯，心解脱还没有熟的人，要令心熟，这个是第五种方法。
佛说，比丘如果有了这五种修行的佛法，还要有四种修行的法，是修行说出自己的恶，令自己断欲。
修行慈，令自己断嗔。修出入息，令自己断乱念。修行无常想，令自己断我慢。
佛说，弥醯，如果比丘自己是善知识又善知识在一起，这样的比丘一定可以修习禁戒，可以守护自己的六根，最后得到解脱，这样的比丘善于摄受自己的威仪礼节，见自己有芥子大的罪，也常常心坏畏惧，他们受持学戒。
佛说，弥醯，这样的比丘可以令自己的心柔软，可以使得自己的心无盖，可以说戒、说定、说慧、说解脱、说解脱的知见、说渐损、说不乐聚会、说少欲、说知足、说断、说无欲、说灭、说坐禅、说缘起，他们可以得到如是也不难。
佛说，弥醯，如果比丘自己是善知识，和善知识在一起，应该知道自己要行精进，断一切恶，修行一切善法，要专心坚固为一切善本，不要舍弃方便。
佛说，弥醯，如果比丘自己是善知识，和善知识在一起，应该知道一定要行智慧，要会观察衰败的法，比丘得到这样的智慧，他们智慧明达，方便知道正法的义，他们以自己的正尽苦的边际。
佛说，弥醯，比丘自己是善知识和善知识在一起，要修行说出自己的恶，把自己的恶暴露出来，令自己断欲，令自己断嗔恚。
要修行出入息，令自己断乱念。要修行无常的想，令自己断我慢。佛说，弥醯，如果比丘得到无常的想，他们一定会得到无我的想，他们在现法中可以断一切我慢，得到喜、灭、尽、无为、涅槃。
。。。。。。在佛说这个法的时候，尊者弥醯和众比丘欢喜奉行。