第三百六十一章，转轮圣王
第三百六十一章，转轮圣王 (第3/3页)
对母亲也有害心，父子、姊妹、亲属之间辗转相害，就像猎师看见鹿有加害的心一样。
佛说，比丘，在人寿十岁的时候，会有七天的刀兵劫，那时众生如果抓住草，草便化作利刀，众生拿起樵木，木也化成刀斧，众生以刀各各相互杀戮，这是七天的刀兵劫，过了七天则停了下来。
那时候有人心里生出了惭愧和羞耻，他们开始厌恶不喜欢这一切，这些人在刀兵劫的时候，他们入山野隐蔽起来，过了七天，他们从山野中出来，众生相互见面，互相间生出了慈愍心和爱念心，就像母亲看见自己唯一的儿子一样，就像他们离别很久又相见，他们说，贤者，我们今天又再相见，得到安慰。
我们受的一切苦恶都是我们做了不善的事情，令我们今天看见刀兵劫，我们的亲人都死了，我们现在应该一起行于善，我们怎么样做善的事情呢，我们都是杀生之人，我们现在可以断杀，以行我们自己的善事情。
佛说，众生经过刀兵劫，他们共同开始行于善，他们行善法以后，众生的寿命开始增长，形色开始转好，从那时候开始，父亲的寿命十岁，儿子的寿命可以得到二十岁。
当人寿命二十岁的时候，他们想，我们只是求学了善，我们的寿命得到增长，形色转好，我们应该更加增长自己的善，他们想，我们做什么善希事情呢，他们开始共同行离开杀，断杀，不给不取，因为他们行于善，他们的寿命得到增长，形色转变成好，二十岁寿命的人，他们生子，儿子的寿命可以40岁。
当众生寿命40岁的时候，他们想，我们求行于善，我们的寿命得到增长，形色转好，我们应该再做善事情，我们已经离开了杀，断了杀，我们离开了不给不取，但是我们还在行邪淫，我们应该可以离开邪淫，断邪淫，于是他们开始共同修行离开杀，断杀，不给不取，离开邪淫，人的寿命开始增长，父亲的寿命40岁，儿子的寿命开始80岁。
佛说，到人寿命80岁的时候，众生想，我们求于善，寿命得到增长，形色转好，我们应该共同增长善的行为，什么是善呢，我们已经离开杀，断杀，离开不给不取，离开邪淫，但是我们还有妄言，我们应该断自己的妄言，于是他们共同行于善法，他们的寿命得到增长，形色转好，人寿80岁，生子寿命160岁。
佛说，到人寿命160岁的时候，他们又断自己的二舌行，他们断杀、离开邪淫、妄语、不给不取、离开二舌，这时候人的寿命开始增长到320岁，他们离开粗言寿命转增到640岁，他们又断自己的绮语，使得众生的寿命转增到2500岁。
佛说，到人寿命2500岁的时候，他们已经断杀、断不给不取、离开邪淫、妄语、粗言、绮语，他们想，我们还可以行什么善，他们想，我们现在还行于贪嫉，我们现在应该离开自己心中的贪嫉，于是他们共同行于善法，这时候他们的寿命得到增长，形色转好，众生的寿命从2500增长到5000岁。
佛说，到人寿命5000岁的时候，他们想，我们应该断自己嗔恨心，离开自己的嗔恨，于是他们共同行于善法，这样人的寿命从5000岁增长到1万岁。
佛说，在众生寿命1万岁的时候，他们断了自己的邪见，以此众生的寿命增长到2万岁，在众生寿命2万岁的时候，他们想，因为我们求学于善，我们的寿命得到增长，形色转好，我们已经断杀、离开不给不取、邪淫、妄言、二舌、粗言、绮语、贪嫉、嗔恨、邪见，但是我们还在行非法、欲恶、贪行邪法，我们今天要离开这三种恶，于是他们共同行善法，因为他们离开了这三种恶，断了这三种恶法，他们的寿命得到增长，形色转好，众生的寿命开始增长到4万岁。
佛说，比丘，到人寿命4万岁的时候，众生可以行孝顺父母，他们恭敬沙门、梵志，奉行随顺事情，他们修习自己的福德，看见自己后世的罪，因为如此，父亲寿命4万岁，生出的儿子寿命可以8万岁。
当人寿命8万岁的时候，这个阎浮提极大富饶，有很多人民，村落相近如鸡一飞。
当人寿命8万岁的时候，女人500岁才出嫁，当人寿8万岁的时候，世上只有这些病，寒热、大小便、欲、饮食、老，其他什么病也不会有。
佛说，当人寿8万岁的时候，世间有王，名字叫螺，为转轮圣王。他聪明智慧以四种军整御天下，如法的法王成就了自己的七宝，他有千子，容貌端正有勇猛力。
转轮圣王统领一切地和大海，他不以刀杖，但是正法教令天下众生得到安稳。
佛说，诸刹利顶生王得到成为人主，他们整御天下，行自己的境界，他们从父母身边得到，但是是自己的善境界，他们的寿命不会减少，形色不恶，力量不衰。
佛说，比丘，你们等也应该这样，剃除须发，著袈裟衣，至信，舍家、无家、修习道，行在自己的境界里，从父母得，这样你们的寿命不会减少，形色不会转恶，不会失去快乐，力量也不衰退。
佛说，比丘，什么是比丘行在自己的境界里，从父母得呢。是比丘可以观察自己的身内如真实，是比丘可以观察自己身内的觉、心、法如法，这个就是比丘行在自己的境界中，从父母所得。
佛说，什么是比丘的寿命，是比丘修欲定如意足，依靠远离欲，依靠无欲，依靠灭尽欲，趣向出要，修精进的定，修心定，修思维定如意足，这是比丘的寿命。
什么是比丘的色，是比丘修习禁戒，守护从是解脱，是比丘善于摄受威仪礼节，是比丘对自己的恶常怀畏惧，受持学戒，这是比丘的色。
什么是比丘的乐。是比丘离开欲、离开恶不善的法，乃至成就自己的四禅游，这是比丘的乐。
什么是比丘的力，是比丘的诸漏已经尽，已经得到无漏，慧得到解脱，比丘于现在的法中自觉悟自知道，自己成就自在游，生已尽，梵行已立，所作已办，不更受有，知道真如，这是比丘的力。
佛说，我没有看见有其他什么力量，可以降伏魔王的力量有如此有力，漏尽的比丘以自己无上智慧之力降伏魔王。
佛在说这个法的时候，众比丘欢喜无量。