第三百六十三章，定光明
第三百六十三章，定光明 (第3/3页)
我心中生出的恐怖也是这样，令我失去定的光明而灭了眼，于是我想，我的心中不生疑惑的患，不生无念的患，不生身病的患，不生睡眠的患，不生过精进的患，不生太懈怠的患，不生恐怖的患，于是我的心远离这些而独住，我精进修行心无放逸，于是我又得到定的光明，令我见定中的色。
这个令我见色的光明寻复又灭了。于是我想，我的心中还有什么患，令我失去定的光明而灭了眼，我想，我的心中还有喜悦的患，这个喜悦的患令我失去定的光明而灭了色。
就像有人本来只想求得一宝藏，但是他顿时得到四宝藏，他看见以后心生喜悦。
佛说，阿那律陀，那时候我心中喜悦的患也是这样，令我失去定的光明而灭了眼。
佛说，阿那律陀，我那时候便远离这些，我心中不生疑惑的患，不生无念的患，不生身病想、睡眠、过精进、太懈怠、恐怖、喜悦的患，我的心远离这些而行精进，心无放逸，所以我便得到了定的光明。
令我见到定中的色。这个令我见色的光明寻复又灭了。我想，我的心中还有什么隐患，令我失去定而灭了眼，我想，我的心中还有自高心的患，这样的患令我失去定而灭了眼，于是我的心远离这些而独住，我心无放逸修行再修行，于是我又得到定的光明，而见了定中色。
这个令我见色的光明寻复而灭了，我想，我的心中还有什么隐患，令我失去定而灭了眼，我想，我的心中还有若干种想的患，这个患令我失去定而灭了眼。
于是我的心便远离这些，不再生起这些患，我便远离这些而独住，我精进修行心无放逸，以此我便得到了定的光明而见了色，这个令我见色的光明寻复又灭了。
我想，我的心中还有什么患，令我失去定的光明而灭了见。佛说，阿那律陀，那时候我想，我的心中生起不观色的患，因为这个患，令我失去定的光明而灭了色。
我想，我今天要远离这些，我心中不要生疑惑的患，无念的患，身病想、睡眠、太精进、太懈怠、恐怖、喜悦、自高心、若干种想、不观色的患，于是我便远离这些而独住，心无放逸行精进。
佛说，阿那律陀，如果我的心不生疑惑、无念、身病想、睡眠、太精进、太懈怠、恐怖、喜悦、自高心、若干种想、不观色，这样的人，他们的心已经得到清净。
佛说，阿那律陀，那时候我想，我应该修学三种定，修学有觉有观的定，修学无觉少观的定，修学无觉无观的定。
如果我修学有觉有观的定，我的心便会随顺向着无觉少观的定，这样我便不会失去智慧的见。
佛说，阿那律陀，我知道这些以后，我在竟日、竟夜，竟日夜中修学有觉有观的定。
那时候我的心行在此中，止在此定中。我修学有觉有观的定，心随顺向着无觉无观的定，这样我没有失去智慧的定。
佛说，阿那律陀，这时候我竟日、竟夜、竟日夜里修学有觉有观的定，心行于此，心住于此而行，有的时候，我知道定光明而不见定中的色，我想，是什么因缘令我知道定光明而不见定中的色。
那时候我想，如果我的念有光明的相，不念色相，我应该知道光明相而不见色相。
我知道这些以后，我在竟日、竟夜、竟日夜中知道光明相而不见色相。
我的心行此住此而行，佛说，阿那律陀，有时我见色而不见定光明，我想，是什么因缘令我见色而不见定光明。
我想，如果我心念色，而不念光明相，那时我便知道色而不知道定光明，我知道这些以后，我在竟日、竟夜、竟日夜中知道色而不知定光明，我行此住此而行。
佛说，阿那律陀，有时我知道一点点定光明，知道一点点色相。我想，是什么因缘令我知道一点点定光明，见一点点色相。
我想，如果我少入定，我的眼清净少，所以我知道少光明，知道少色相。
这样我在竟日、竟夜、竟日夜中知道少光明，有少色相见，我行在此行中，住在此行中。
佛说，阿那律陀，那时候我知道了广大的光明，看见了广大的定中色。
我想，是什么因缘令我看见广大定光明，看见广大定中色。我想，如果我的心广入定，因为我的心广入定，所以得到广大的眼清净，得到看见广大的定光明，见广大的定中色相，我在竟日、竟夜、竟日夜中见广大定光明，见广大定中色，那时我行在此行中，住在此行中。
佛说，阿那律陀，如果我的心中生有疑惑的患、无念、身病想、睡眠、太精进、太懈怠、恐怖、喜悦、高心、生若干想、不观色心的患，我得到的心清净，是有觉有观的定，我修习极修学，我杂定修学极修学，少定修学极修学，广无量定修学极修学，我的心里生出了极大明净的知见，心趋向定住，精进修行道品，这样我生已进，梵行已立，所做已办，不更受有。
我知道了一切真如。佛在说这个法的时候，阿那律陀、难提、金毘罗尊者，他们听闻佛所说，各各欢喜奉行佛说的法。