三百六十四章，定的光明相
三百六十四章，定的光明相 (第2/3页)
名，知道他们在天中吃什么，怎么样受苦乐，知道他们在天中的寿命，知道他们住在天中有多久，知道他们的业，知道他们命尽以后会生在那里，我也知道了其他的天，知道其他天中的事情，知道这些天中，那些天中我曾经生在其中，那些天中，我没有生在过其中。
佛说，如果我不是正得到觉悟这样的八种行，便不会自己说自己已经得到正觉悟，也不会知道我已经得到无上正觉悟的道。
我在这个世间，在诸天、魔、梵、沙门、梵志中，超过他们成就正觉悟，得到种种解脱，离开一切颠倒，生已尽，梵行已立，所做已办，不更受有。
佛在说这个法的时候，众比丘欢喜无量，他们欢喜奉行佛说的法。有一次，佛在鹿野林中，那时候佛的弟子阿那律陀在枝提瘦水的渚林中，阿那律陀在静坐中，他想，道应该在无欲中，不是在有欲中。
道应该在知足中，不是在没有厌足中。道应该在远离一切中，不是在聚会中。
道应该在精进中，不是在懈怠中。道应该在正念中，不是在邪念中。道应该在定意中，不是在乱意中。
道应该在智慧中，不应该在愚痴中。那时候世尊以他心通，佛知道了阿那律陀在想什么。
佛知道以后便入了定像，佛入定像以后，如同力士屈伸自己的手臂那样，顷刻间，世尊在鹿野林中隐没不现，佛到了枝提瘦水渚林中，在阿那律陀的面前出现了。
世尊从定中出来，对阿那律陀说，善哉，善哉，阿那律陀，因为你在静坐中心念，道在无欲中，不在有欲中得。
道在知足中，不在无厌足中得。道在远离中，不在乐于聚集中得。道在精进中，不在懈怠中得。
道在正念中，不在邪念中得。道在定意中，不在乱意得中。道在智慧中，不在愚痴中得。
佛说，阿那律陀，你从如来这里再受持第八个大人的念，是道在不戏、不乐戏、不行戏、所说所行所思非戏、非乐戏、非行戏得。
佛说，阿那律陀，如果你成就了这个大人的八大念，你一定能够离欲，离恶离不善的法，一直到成就自己第四禅的自在游。
佛说，阿那律陀，你成就了大人的八大念，你便可以得到四种增上的心，你可以在现法中得到，容易得到而不难。
佛说，就像王、王臣，他们拥有宝箱，里面盛满种种妙衣服，他们可以随自己的意，随时穿上自己的善衣服。
佛说，阿那律陀，你也是这样，你得粪扫衣，你以此衣为第一衣服，你的心中必定无欲，你行于此，心住止于此。
佛说，阿那律陀，你如果成就大人的八大念，你可以得到四种增上心，你在现法中得到，对你来说容易而不难得到。
就像王和他的大臣，他们有自己的厨师，给他们作净妙甘美的食物，你也是这样，你阿那律陀常行乞食，以此为第一食物，你的心无欲，你行于此，心住于此。
佛说，阿那律陀，如果你成就大人的八大念，你可以得到四种增上心，你在现法中得到，你很容易得到而不难，就像王和大臣，他们有好的屋舍，或者楼阁，或者宫殿。
你也是这样，你阿那律陀依靠树下居住而为自己的第一舍，你的心无欲，你行于此，心住于此。
佛说，阿那律陀，如果你成就大人的八大念，你可以得到四种增上心，在现法中得到，你容易得到而不难，就像王和大臣，他们有妙好的床座，你阿那律陀也是这样，草座叶座是你的第一座，你的心无欲，你行在此中，心住于此中。
佛说，阿那律陀，你如果成就了大人的八大念，你还可以得到四种增上的心，你在现法中得到而不难。
如果你游行在东方，你必定得到安乐没有苦患。你如果游行在南方、北方、西方，你必定得到安乐没有苦患。
佛说，阿那律陀，你如果成就了大人的八大念，你还可以得到四种增上的心，在现法中容易得到而不难。
佛说，阿那律陀，我尚且不说你有种种善法住，怎么会说你有衰退的法。
你可以在尽夜中增长自己的善法而不退。如果你成就了大人的八大念，你还可以得到四种增上心，在现法中容易得到而不难，你在二种果中，一定会得到一果。
或者你会在现世中得到究竟的智慧，或者得到有余的阿那含。佛说，阿那律陀，如果你成
（本章未完，请点击下一页继续阅读）