●卷十 艺文第十（上）
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夜上书请恤。而其子宗吕，亦以来聘、奇杰列陈请，部俟贿不至，仅赠右都督，荫外卫部旗。及宗吕再疏得如例上请，而命未下国亡。宗吕哭曰："吾父捐躯殉国复何恨，但赫赫大明，卒以贿，覆国之不幸人乎？何尤概当日非贿不行，往往如此也"。宗吕，顺治己亥进士，筮仕潍县知县，未之官而卒。子康熙乙丑进士，以文学名于时。王源曰：都督之死，烈矣！独惜周王得士民死力，贼屡却去。假令食玉偕诸将坚壁，与城中犄角，则开封不可困。贼气沮势屈，然后与孙公传廷东西合势，乘其敝，安见中原事竟无可为乎？乃左兵一溃，诸营瓦解，中原陆沈而宗裾随之，或犹讳其夜溃不录，而饰为击贼虚词。亦独何欤！
明中义合传
万斯同
姜名武，字我杨，保德州人。中天启二年武会试。授大同威远卫守备。崇祯初迁大水峪游击。筑杏山城有功，迁宣府西城参将，击斩大盗王科。移守宣府右卫。会张家口互市，名武勒兵癙巡缉，讫市无哗。蒙古部落有乞抚者，监视中官欲杀以邀功，名武持不可，中官怒劾之。总督杨嗣昌力白其诬，获免。寻擢通州副总兵。值边警，提兵防护诸陵有功，以故官典保定总督杨文岳中军，兼忠勇营团练事。十五年，李自成围开封急，名武从文岳往援，时诸军壁朱仙镇者十余万。左良玉最强，一夕其军大噪突诸营，诸营惊溃，良玉军乘乱掠其马骡以去。于是诸营悉奔。独名武一军坚壁不动，侵晨贼大至，督麾下血战，杀数百人。力竭被执，大，为贼磔死。其子请恤，枢曹俟贿，不至，赠特进荣禄大夫右都督，而靳其荫，止予外卫世袭总旗。其子援王来聘、甄奇杰例，再请于朝，乃议赠特进光禄大夫左都督，世荫锦衣卫百户。疏上逾月，而都城陷，不果行。来聘，京师人。崇祯四年中武会试。时帝锐意重武，举子力举百斤大刀者，止来聘及徐彦琦二人。而彦琦不获，与帝谓考官有意抑之，并监试御史二人下之狱。又以兵部验试不称旨，司官二十二人悉加贬黜。而遣词官倪元璐等覆阅取百人，因命视文榜例，分三甲传胪锡，宴。以前三十卷进呈，钦定一甲三人，而来聘居首，即授副部总。武榜之有状元，自来聘始。来聘既拜命，泫然流涕曰："上重武如此，欲吾侪效命疆场耳。苟不捐躯杀贼，何以报上恩？"明年，孔有德据登州叛，官军攻之，久不下。又明年二月，穴城，置火药轰之，城坏。将上跃入，辄为贼击退，来聘复超跃先登，中伤而死。天子惜之，赠荫有加。奇杰亦官总兵，隶杨文岳麾下，从击贼河南战死。有邓祖禹者，蕲水人。性任侠，家荡尽，乃习奇射。举万历四十七年武会试，授沈阳守备，遇敌中矢死。夜半复苏，因创甚告归。崇祯初，起宣府游击，入卫京师。会申甫全军溃没，祖禹兵遇于卢沟桥，殊死力战，获全。擢涿州参将。疏请召对，不许，则入京上癚书班行中，声稍厉，为御史所纠下狱。然帝颇采用其言，久之赦出，为辰沅参将。擒苗酋飞天王张五保，斩首千五百级，夷其巢。擢副总兵，辖德安、黄州二府。流寇躏其乡县，率家丁及民兵夜至土壁山攻之，斩首百余级，获马九十七匹并其辎重，皆私焉。有欲发其事者，祖禹追而毙之。当事将闻于朝，请剿寇自赎。乃令援应，城所部止七百人，至则不见一贼。甫入城，四面掩至围之数重。祖禹突围出保，西城外贼复围之，力战军败被执，贼说降，怒骂不屈。贼言之再三，复骂曰："若此，须换却心肝。"贼笑曰："换之亦不难。"遂割心肝而死。
学博文宇马先生传
殷梦高
先生姓马氏，讳志，字人杰，别号文宇。世为山西保德州人。始祖骧，明宣德间仕，至南京南城兵马使指挥。六世祖大吉，乡饮宾。高祖锐，盐运司大使。曾祖廷莹，明隆庆间贡，历任晋府教授。祖化龙、有孝行，髫龀时即知定省，稍长笃于色养亲，殁尽衰尽礼，世所称马孝子者是也。亦以贡，历耀州学正。父上觐，郡增生。母曰康氏，生二子，先生其季焉。先生生而聪颖，八岁就傅，塾师口授即能默识，惟尤竭谨，不好弄。每塾中群儿相聚嬉戏，先生独庄诵不辍。既为制义，弗屑屑章句，惟以发挥理解，印证冥悟为主癛。弱冠游庠，试辄高等。学使者每以远大期之，屡入棘闱不售，郡中人知与不知，无不以数奇为先生惜，而先生处之恬如也。初先生食饩，垂三十年旧制，郡县贡士，州学四年当三贡，国初草创，军旅频兴，未尝废，及先生将出贡，上初御极，秉臣以经费不足遂停旧制。郡中人益为先生叹曰："以先生才学，不得拨巍科登仕，至区区明经尚困厄〗如此乎！"先生闻而非之，谓："士君子立身行已，自有不朽事业，遇小得失何介意为"？至康熙九年上亲政事，凡国家大典说复遵世祖章皇帝成宪，有司始以先生名，贡入太学。郡中人皆贺先生，先生亦不为喜。贡后数年，谒选得平阳府太平县训。先生不以官卑曹冷或致茸，尽心教育。经其指授者，行文皆有法度。而亲近薰炙士习尤丕变。诸弟子中心诚服，冀长得先生为之师。顾先生澹于仕进，三载告归一时士子攀留不得，至于垂涕。既归林下，优游杖履，不复以世事经心，言论丰采卓然，堪为乡邦之望。郡有司亟欲以先生楷模后进，遂力致先生于宾席，一郡称得人焉。先生生平、人品、学问，高出流俗，浑厚不露。癝盖得春夏之气居多者，故其享年独永，至八十有六。倘夫子所云仁寿者非耶。厥后，子孙繁衍，悉能〗以诗书世其家。其曾孙云卿，近与余交，余因略悉先生梗概，因为文以传之。
殷梦高曰：陶靖节称，黔娄有言，不戚戚于贫贼，不汲汲于富贵。今世学者，一不得志辄怨天尤人，若蹙然不能以终日。一旦遇小功小名，沾沾自喜，惟恐失之。盖天下往往多鄙夫矣。先生高才博学，久困诸生，未尝一有悯嘿之色。及乎筮仕，未几倏焉高蹈。知止积压足，古人所难，而先生行之。其清标亮节，真超然世外者欤！余尝闻先生祖孝子，齿德兼备，不慕荣利，有古高士风。今先生居家及乡，与夫进退出处，大概仿孝子。而其式型邦国，寿跻老耄耋，亦与孝子同。诗曰："绳其祖武"，又曰："似续妣祖" 先生有焉。
王节母传
傅眉（太原人）
节孝王母者，保德王生恒之母也。其先颍川人，有为张士诚将者，迁之保德，因家焉。为州甲族。数传而至文学士鼎，是生节母。母张有，贤德，教母闺范、女红及中馈事，未尝稍为母忧。太史公闻其贤，遂为其子太学公委禽。年十四，归太学公。事舅姑皆如其母所教者。身操井臼不怠。性简重，寡言笑，不喜华饰。然亦不米盐苛细，以故得妯娌欢，下逮婢仆无间言。年二十六，而太学公得异梦早逝。生始六岁，母抱生伏棺上号恸欲绝。其舅姑忍痛哀咽抚慰之曰："吾孙幼，无妇是无吾孙，无吾孙是亡吾子以及于吾两老人，妇勉为我饮食。"母曰："未亡人不敢癟死也，不敢以幼孙遗舅姑忧；不敢以遗孤为地下夫子忧。釜未亡人不敢死也。"乃强起，如舅姑命无何。太史公以国事忧悴卒母于仓卒中竭力辅姑葬之、祭之。闯贼伪令捐饷，母裒所有簪珥输之。云中之变，城亦下捐饷令，母复以数年经营者输之。于其姑之卒也。母督生葬之、祭之，一如太史公礼。忧劳忍让，历四十三年，而王生得以成人，年六十九而卒。卒之时谓生曰："吾今不负汝大父母及汝父矣。"
野史氏傅眉曰：王生之言曰，当戊申诏旌天下贞节，生意欲及母，母诘之，生以实对。母曰："旌者未必节，节者不求旌。慎勿妄冀，反增我一番不快"。生又言曰，当其分爨时，仅小米二石，黑豆三斗，菽四升。晋人谓菽麦之米为也。甚矣哉。复言瓶罂弗备，支矣，无挹水具，向旧仆借之，仅得如拳小瓢也。当是时，生泣母不泣，且曰："好儿不食分饭。"王生言之，至今犹泣也。甚矣哉！居宦室而能贫，贫而让；居宦室而能苦，苦而。晦不求旌，旌亦不及。远迩相传曰：妇之节者有矣，未见如王母之节者；孝者有矣，未见如王母之节且孝者。私谥之为节孝王母云。
外祖母杨氏苦节传
白君琳
杨氏者，琳之外祖母也。生于明万历辛卯，卒于康熙甲寅。生若干年而嫁，嫁若干年而霜。霜而守节五十余年而卒，卒葬康家塔老坟之阡，寿八十六。距今甲申又越三十春秋矣。外孙君琳，始为竖石于其墓以表之，而为之传。外祖母无嗣，嗣罹兵祸。养于吾家，葬于吾家。苦节如外祖母而不传，谁为节者？传之，虽私亦公也。外祖母杨姓，归外祖康公讳尔知。宣化里之巨族也。生男舅三人，女姨母及吾母二人。而外祖殁，外祖母哭之，哀毁不欲生。先是外祖母以德望称，颦笑不苟，里人罕得窥其面。而谙练精敏善持家。及寡，里中望族，争欲得贤能妇，媒氏往来如织。始来，外祖母以德望称，颦笑不苟，里人罕得窥其面。而谙练精敏善持家。及寡，里中望族，争欲得贤能妇，媒氏往来如织。始来，外祖舅母绝之。再至，则大诟厉。又至，则曰："我之未即死者，徒以吾子幼耳，苟乱吾意，一碗杏仁汤毕吾事矣。"其后媒不复至。然外祖母故未霜时，见他人之改节者辄曰：龌龊！龌龊！其贞烈盖得之性生云。性严峻，教诸舅不少纵。长皆为之室，媳亦兢兢畏惮。嫁姨母于高。而以先妣归先考时，先考贫甚，尝当垆癠癡，而夜窃诵读。外祖母曰："秀才肯读书，何忧贫乎？"会国变，诸舅后先死于兵。外祖母恸曰："天夺我嗣，不能夺我志也。"守益坚。然已覆巢毁卵，无一枝之可栖矣。依姨母及吾家，而吾两家故皆窭，数米而食，浣纫而衣。虽饥之啼寒之号，弗悔也。爱外孙男女及琳子女皆如已出。庚子辛丑间，先考佐县于梁溪，佐郡于邺。而后外祖母始稍稍食果腹，衣蔽体矣。又数年而终，先考葬焉。葬之日，康族无一至者。三舅有遗服子，妗改适袁，冒其姓。遗腹子亦无出。而康之族有贾氏者，为先祖妣之妹，夫弘施。妇夫死亦守志不嫁，先外祖母卒，与外祖母葬同茔。其子亦无出。胡天之不与善人也？
白君琳曰：外祖祖母性方、严凛不可犯，人不敢以非礼干之。故能以节终。而贾婉娩柔顺，亦坚其操守。然皆无后悲夫！
陈烈女传
白君琳
陈烈女者，小字敬。经历嘉荩公之女，经略奇瑜公之妹也。母孟氏，孕烈女不米食，食辄呕。烈女生而婉娩，聪慧明俗。姑待妇甚严峻，嫂赖烈女，故少谴房。尝有饷瓜者，嫂不得瓜食，女阴致瓜他类。是幼字郭氏，及笄，夫无行且贫，面经略公渐贵显，耻之。会天启丁卯犯下令募兵，遂窜其名于籍，冀勾及，而别嫁女有委禽者。烈女知之，谓母曰："嘻！马鞍矣"。母不省。女徐曰："勿呼儿，儿垢甚，澡而出。"婢沸汤以进，扃其户。久不出，呼之不应，破户视之，缢矣。母惊悔号弗辍，索其故所服饰，悉焚之。事闻赠《烈女》建坊崇祀。御史刘公讳四端，为文以祭之。顺治间，徐守毁其祠。及己丑难将作，忽中夜起呼烈女者，再次日即命 鸠工，会兵变不果。康熙间，其侄孙孝廉大谟重建，仅一楹。琳曰：节生于情，情之所感，鼎镬如饴。方字而情，何有焉？非激于义理者不能也。舍生取义，士犹难之，况女子乎！乃须如戟、印如斗，而身家是顾者，亦独何哉！
附 经略陈公诸妾传
白君琳
经略公贵，多姬侍。既罢归，会国变，伪闯迁大族实咸阳，公当迁。而贼将郝安才者据府谷，与公仆谋，诱致公止之。姬张氏名耐者，郡民一考女也。见公不反，惧辱身，饮毒死。后经略嗾唐通杀安才，而取仆首以祭姬，塑其象于烈女祠中。公死后，又有郭氏名宗正、王氏名缀者，亦死焉。先是宗正性烈而婉，善事张夫人，至是，其父欲嫁之，速之讼。宗正让父曰："我宁死不再事人"。遂与王氏谋，诣张夫人操栉毕，即自澡，盛饰纫其衣，既毒而覆衾以卧，久之呼不应，发衾视之，两人死如寐者。张夫人甚悼之。其后二十载张夫人卒。先二载，有杨氏者，故经略所宠宠莫京卒。其无宠者东氏，以郁病乳死。又有陈氏、秦氏者，两人相依，足不窥户。后十五载而陈死。秦本姓张，避夫人氏，氏外氏，最后死。死时康熙乙亥四月也。距经略公即公即世四十有八载矣。盖皆有烈女之风焉。葬不成礼，闻者哀之。
艰贞叟传
（会元编修）戴名世（江南桐城）
艰贞叟者，姓白氏，讳眉，字静远。太原保德州人也。少为诸生，负气节。尝出游，得遗金于逆旅，叟匿床下，候至日中，遗金者还，悉以予之。其人欲分其半以予叟，叟不可。盖其廉洁自持以正，大抵如此。顺治戊子贡于京师。嗣后一为州幕，一为丞，一为府同知，再署县，其治绩皆多可纪云。其为沂幕也，携僮奴一人抵任。沂故荒残，而叟至不能给癤粥，叟怡然自得也。居三年而迁去。其丞无锡也，无锡大县，赋繁役重，其白粮皆解京师，官吏缘以为奸，额外苛敛，民不堪。叟请于上官，一切革去，无锡人德之。纪其事曰《留棠集》云。其同知彰德也，抵任未久，即署武邑，又署安阳。其署武邑也，多惠政。武邑人件系其事，播之风谣，往往传歌之。其署安阳也，一如其治武邑。已而安阳新令来，髦且昏。适有盗案，叟故所笞，胥吏怨叟，因嫁祸于叟，遂罢官去，居家读书自适，施德于人不求报。人有以横逆至者，叟受之无怨言。乡党中皆称为长者。年六十九卒。晚自号曰"艰贞叟云"。
赞曰：自吏道衰，而大吏以至小官，转而相食，以故民愈困。民愈困而官愈贪，盖相习不以为非久矣。余读白先生之事，非今之所常有也。未竟其用而罢，惜哉！先生之子曰君琳者，不远数千里而求余文，以彰先生之德。余故为书其梗概如此。
琅屿姜公传
（会魁）方苞（桐城人）
公讳宗吕，太原保德人。赠特进荣录大夫右都督讳名武之子也。都督以武功显于边疆。而使公治文术，颖悟绝人，受书一见，辄了大意。沉毅有干略。自都督及旅属、乡人、宾客，见者皆谓于世将有大造也。方是时，贼势益张，内外以文法相遁，而武臣拥劲兵者，多放骜持两端。都督平居，慨慷誓，致死礼以报国。公常泣谏，以谓一人致死，不足以支国势之倾坏。而诸季方稚弱，世乱将何依。都督曰："吾自计已审，且汝在，吾何忧"。崇祯十五年春，保定总督杨公文岳，部诸将会援开封。朝命尚书侯恂驻河上，以致左良玉诸镇兵皆壁朱仙镇。良玉夜半放兵大嗓，诸营皆溃。都督血战力尽以死。时公年二十有二。闻变，独身前求父尸。既至，无息耗，遂诣阙上书请恤。或自贼中来言，都督被执，骂贼不屈，至柳树坡脔磔以死。公闻复往。先是贼决河，水灌开封，城尽没，白骨被野，聚落无鸡鸣。而公往返数四无所怖。公干躯伟杰，膂力过人，善骑射，督帅杨公奇焉。欲疏请以公续父职，公以母老弟弱力辞不就。于杨公所得都督故衣，招魂以还。而前上书，所得恤典不应法，复诣阙上书以讼，未得命。闻贼警，遽归视母。弟甫至家，而太原等郡邑已陷矣。逾月国变。公家居诵书史，课群季。戊子举于乡，而其冬姜襄反大同，州守备牛化麟杀守，据城以应之。与官兵相持逾年。而公在危城中，贼以公为州人之望，屡为卑礼甘辞，以致公，公不为动。久之贼怒，一日坐泽宫，陈剑铍阶除下，迫公与孝廉陈大谟、诸生王宗本、张射斗至，盛怒，将加害。公前诘之，气扬扬如平常。贼忽阻丧，手足动摇，口嗫嚅不能出声。久之曰："无他事，军无粮，欲与诸君共计之耳"。公遽率众以退。越日，贼独召张，杀之。贼校有妖言以媚贼者曰："吾梦神人告我，城中有三直臣，得之大事可济"。贼曰："必某也。"因就公强受职。公曰："神有命，宜卜于神。"使贼遍书邑中士人名数十告于神，而筮取之，所得乃庸妄。贼遂止。及兵渡河，城破论罪，凡受伪职及乡兵从吏令者，皆坐诛。而公与陈、王诸族，独得免。陈、王每语人曰："方陷贼中，吾曹实不知所为？恃姜君多智略，与为向背，今得全宗党，皆姜君力也"。或问："何恃不恐"？公曰："吾料避就皆死，义不可昧，而贼无定情，悦以赂遗，御以术数，或可于死中得生故也"。由是，征西大帅无不啧奇公才。州人与守丞皆重焉。每编审及州郡有大事，必咨于公。公开陈悉得其条理。以己亥成进士，丙午当选期，丁母忧。己酉授潍县令，未之官，竟卒。公爱诸弟，同居食，食口数十人。幸卯岁大寝，戚属贫无依者，皆待公举火。先业荡尽，是后常客游，或贷于州人以治饔。及公之殁，遗负数千金，而家居与诸弟未尝有一食之离也。公未举进士时，就教石楼邑子弟，经公指画，文章皆有法度。诸弟及子未尝有师承公之学，皆以文艺知名于时。公为文淳古朴厚，得汉人气体。其请都督恤典前后二疏，皆卓然可传久远。有《癢癢斋文集》十卷藏于家。
赞曰：百年之木，必于牺。尊天能生材，而不能用之使不枉，岂非理之不可诘诸者欤！观公之蒙难艰贞，履虎尾而不，以当天下国家之变，其功谋可胜道哉。然竟不得效于一官以死，惜也。古人有言，颜子终日不违如愚人。未尝施于事，多见于言辞，而自古以为不可及。然则公之逾远而存者，何必以功名显哉。
还金传
白君琳
郝生有玉者，河曲人也。籍陕府谷，庠为诸生。先是其父某与某甲合赀贸易，甲病笃，念孤弱无可嘱，以金若干付生父藏之，且曰："俟儿立，始可畀，勿令荡废。"人莫知者。盖已稔其为信义人也。顷之甲卒。居无何，而生父亦病且死。呼生语甲，语指示藏金处。生唯唯。历若干年而甲子长，生度能立，曰："是可以金还矣》！呼而语之，子惊愕。为启藏，无有，更其地，不得。生癥癦不得。白人曰：《若欲匿，则勿言。今言之，是义也。何疑》？令复索，得百金畀焉。康熙间河曲县尹田思孔旌其门。
白君琳曰：还金事易耳。在古人有之，近世少矣。乃生之还金，更有异焉，全父信，终友义，不苟取，一举而三善备。非笃义乌能然乎？某甲之托友，生父之嘱生，如人则哲，教子义方，皆可书者，惜不得姓名。
姑妇双节传
王所用
夫禀卓概谈贞烈，弹冠上相，偶一得之，未易为施衿结者道也。矧羸姑少妇相继居霜，家无担石，并持特操，难甚！难甚！余里杨氏，少适宣化张公茂德。公见背遗氏廿六岁，及孤方就口食。氏哭殒数四，以孤在不死。抚育稍长，名应?。已而就学，性聪颖，善属文，补庠增广生。为娶翟耆宾科之女，未几亦赉志没。遗翟民，芳龄如姑。二子俱襁褓。妇与姑哭绝而苏者，不知几矣。乃妇则以姑老有妇道在，子幼有母道在，倘死节一身，而令姑无以终余年，子无以承宗祀，胡以谢亡夫于地下？故亦嗣徽音祗垂白之婺慈，鞠未龆之二卵，备尝艰苦，即天地为悉，鬼神为泣焉。夫柏舟矢信之死，靡他读书，未尝不叹曰：此乾坤正气讵意，有姑妇双节铮铮于一门者哉！有司闻之，台省诸司、业以母子孀节颜其额，予亦述其大端，以俟观风者采焉。
述庵刘先生传
殷梦高
先生姓刘氏，讳祖舜，字允恭，别号述庵。其先世自高祖以上不及考。高祖以下世为士，间有仕者。详载少宰姜公所作墓志中。父赠君讳三顾，廪生。母李儒人。继王子需人，实生先生。先生少聪颖，稍长即能〗刻苦诵读，无间寒暑。未弱冠，补博士弟子员。学使钱公阅其文，深叹异之，拔冠一军，旋食饩。设教里中，一郡名士，多出其门。己酉举孝廉，壬戍成进士。以选途淹滞，未及补官。乙丑至丁卯，馆于蔚州魏庸斋先生家。己已始谒选，得广西柳州府怀远县知县。癸酉告归终养。癸未卒于家。初庸斋魏先生以硕德重望为时名臣，其文章、理学，亦、冠绝当世。故学士之晚进者少所许可，而独于先生深加敬重，延置师席。先生尝为《我说》一篇，以为学莫先于认我，莫坏于徇我。认我则致中葆和而位育由我，徇我则纵情任私而物欲攻我。其为文精深奥衍，博大雄浑。庸斋序之，以为根极性命，彻上下，洞原委，且引陆象山白鹿洞讲书事为比。其推奖如此，则先生之素所学问概可知已。至其令怀远也，所治邑故夜郎地。夷獠杂居，梗服不常。且方逆藩煽乱之后，残黎救死扶伤，元气未复。先生甫下车，抚循劳徕，加意休养。又不以地方僻远，鄙夷其民。三载间，善政善治类卓卓可纪。远人至今思之，恨先生之不久于其任也。先生一生性恬静耳。淡泊势位，荣利一不足以撄其心。所耽玩者，尽宋元以来诸大儒之书，而于释氏之旨，尤有所见。盖自其为诸生时，而识已定，守已固，至筮仕后，年益进，而所造益深。故其视尘世功名，不啻电光、石火，倏现倏灭。呜呼！此诚有所本而然，岂苟为恬退而已哉。先生之归也，杜门却扫，奉甘旨、承颜色而外，一无事事。惟日取素所读书，愈加研味，沉潜反覆，直吸取其精髓，以为涵养性情之助，不复以语言文字为尚。余尝见其所画小像，兀然枯坐，宛若一古衲。又尝见其《归田吟》小叙曰：余今日在日间濯水观鱼跃，登山听鸟鸣，闲居静坐，得意高歌，居然春风沂水遗意。呜呼！使庸斋先生犹及见之，不知更何如敬服也。夫士束发读书，即以学者自命，至于白首问其所学，不过词章记诵二端而已。即间有进此者，亦止留心世务，自夸经济。而其切己体察根求性命者。数百载乃一见焉。若先生真可谓读书种子，不愧为学者欤。余又闻先生之临殁也，神气清明，留偈别友，有"从今永与宾筵决，物外高翔一白鸥"之句。然则先生者，其殆来有所自，往有所归，若古骑箕跨鹤之俦乎。惜予之不获从先生游，而徒为之传也。虽然予与先生相去数千里，而年又不相，若乃今得读先生之著作，论次先生之行事，亦可谓生平之大幸也已。先生之从弟曰祖向者，与余友。其人人品、学术荦荦然，足为后进矜式。乡邦咸重推之。见祖向令人益思先生云。
殷梦高曰：先生著述不甚富，而所言皆集儒先之微奥。不独《我说》一篇也。其《心统性情图赞及说》与夫《问心录》、《言行录》诸书，卷帙不多，而蕴涵甚广。其大旨令人识取本心，扩充天理。盖与《我说》相发明。特无庸斋其人者，为之表彰耳。愿余疑先生之学，卓然儒者，而不免浸淫释氏，意其有得于陆子静、王伯安之说者欤。然当世俗波流，沉于浓郁之日，得先生者药石而针砭之安在，非炎热中一服清凉散也。兹余之所不能不景仰于先生也夫。
处士袁君宜之传
殷梦高
袁之先，出陈辕涛涂之后，去"车"为"袁"。至汉末族益大。自安迄绍，四世皆以德望为三公。魏晋六朝，杰士代出。焕、淑、粲、昂，其最著也。唐宋以来，尤多伟人，若利、贞、履、谦、及高枢辈，皆卓卓可纪。处士岂其苗裔耶。处士讳允贞，字宜之。始祖宏原隶寿州蒙城籍，洪武间以军功起家，靖难后左迁保德，遂侨居焉。今南郭外有袁家围者，盖宏遗冢云。宏数传至焕，世为武官。焕即处士曾祖。祖曰鹤寿。父曰德。皆隐居不仕。德娶于盛，继室以徐，实生处士。处士之生也，当明季多故时。潢池弄兵，九鼎沦没，巨室大家。类多不保其业。处士祖父故饶裕，至是荡然。然处士虽年少，喜读书，不以家窘故辍吟诵也。及长，益致力于学问。手执一编，沉潜反覆，往往貌俱瘁，必勒心得。既弱冠，屡试辄踬。处士废卷叹曰，昔范文正公志欲为名相，否则为名医。今吾既沉废，不得有所建，明吾亦将激上池橘井之水，以积活天下苍生耳。遂兼究心于黄帝、岐伯之书。有病困者，饮以药辄愈。或酬之，终不受。生平气骨肮脏，自甘贫约，邻里姻戚势位赫奕者，即避去之。至性过人。居内外丧，哀毁骨立，尤谨于礼。盖所谓戚易兼尽者其居。恒课子，一如其所以，自课朝夕寒暑不使稍间，用能卒成令器，为名孝廉。晚年优游陇亩，更留意穑事，日与二三野老，课晴问雨，有时披星而出，带月而归。人止之者，每谢曰："吾自乐此，不为疲也。"噫！处士其古东皋子、桑苎翁之俦与，世之役役者，驰骛声势，固不知有处士，而处士于烟霞泉石间，俯视一切，应亦不知天壤中有如此人也。呜呼！处士其贤，于流俗远已。
殷梦高曰：余生长吴、会，及出游沂、江、淮。逾河、济,登泰岱、历恒岳，遍走齐、鲁、燕、赵之区。所至好与其贤豪长者相结。初适保，即识处士嗣君海。疑其才气磊落，必非无自而然者。今读海所授余处士传略，乃知天固以海报处士也。夫力田者，必有秋，修德者，必获福。袁氏蕴蓄深厚几三百年，又重以处士之醇行勤苦而未食其报。至是，始发之于海，源远流长，将来之振兴又可量耶。洛阳陈郡诸公之事，业行且复见于今。《易》曰："积善之家，必有余庆。"《诗》曰："君子有谷诒孙子。"余即为处士操左券，而责之于天。可矣！
○赞
王瑞庭先生像赞
（明礼部尚书殉国难赠太保谥文正）倪元璐（上虞人）
腹五车书，既试为吏。则亦匪厨，腰五斗令能和其民。则亦匪磐，亦不黄癑岘山之碑，则是其寿。亦不显位西平，有子则是其贵。淮清王宁、郭璞誓之三槐列庭。吾告王子，尔考尔型，夙夜敬止。
又
（明大学士）文震孟（长洲人）
面貌之飘然，而度之凝然，而学之渊然，而治行之卓然，而家声之蔚然。鹤发逍遥，凤毛翩跹。象帝之先，得昌之全，啬于人哉，而丰于天。此瑞庭王先生之像，而吾得瞻礼于哲嗣之贤，以谓可颂而传也已。
刘述庵先生像赞
袁简临（广西人）
抱朴守真，知足知止，危坐省存，严于指视，或出或处，可隐可仕，志在体仁，敬恕自矢，识取本心，扩充天理，其像如何，水澄山峙。
○说
焦黄儿说
王邵
我里有卖黄饼为生者，焦其氏也。年可六十余。两目朦朦，惟隙光未澌。客久言旋，无锥立地。阿弟哀之，资以钱数十，易黄米二三升，为癩为糁，淅之炮之，爰成黄饼。盖俗逢寒食则食之。今以麦饼贵，遂为常食也。余里居闻其呼鬻声不绝耳。每荷一具，晨出晚归，蔑不售。询之里人，曰：其为黄儿，不失味。且无机以欺三尺故也。余羡之。一日，中贵至郡中，闾巷、沟途、城郭无宁地，贵贱小大贤愚无帖席，鸡犬无息埘，或釜中泣耳。而黄儿号呼声自若也。又一日，寇警，至京师戒严。徵调檄如雨，郡为经渡处。官民震怵，计无出。遥忆都人士坚壁何策？摧只轮何策？物价腾贵何若畿？之民抛儿掷女，弃坟庐如骛又何若？即老衲袈裟弗自保，行脚僧头颅惧为斩级充首功。噫嘻！日出长眠，夜凉咏月，可复识哉！于时也，至尊宵旰，肉食张皇，我辈耻垒恤纬尤百倍，夫蚩蚩者，方相对攒眉，旨芬不下咽。而黄儿声仍自若也。焦叟乎，何以得此于今之世乎，奇矣。余益羡之，思为说。未遑，又一日，余为先人移巨珉于山谷间，往督之，则见役中朦朦焉荷一具者，犹然焦黄儿也。余于是嗔其逐蝇，而又怜其走险。尽易其饼，以犒役卒。而浼一人导之登途，余心安矣。将就寝，闻其弟求之之音，问故，则焦黄儿未归也。余指以处，然是夕寐，遂未成。早起亟问其弟，掖而归。曰：无恙也。余喜甚，当日之役卒，无不忻忻舞且蹈云。焦叟乎复何以得此于山谷间乎？噫！又奇矣。而余于是不能无说也。太上无为，其次守朴。物恶其雕，智戒其凿，力出于已，以粟易之，既罕赢箧。不为荣梯理乱，裒如耳目为赘，耦居靡猜赫，而临者亦靡垒。且时方冱结，何以寒谷不灾？人皆癨户，何以豺狼不骇，神全耶！天定耶！鬼呵欤！维玄佑之欤！其视攘攘噌噌，驱纳弗辨，恋紫误苍，失得为患。百年必世种其愁根，而一瞬半亩不克恬其绪。况者奚啼相万欤。况夫谈剿议抚，舍之筑，几同饼之画；讲孝称忠，玄之战，何如黄之吉。筹兵索饷，渴而掘泉，奉漏沃癪，果能炊无米而饱啖？此脱巾之貔队哉。焦叟乎，痴而不昧，贾而不贪，身无累日，偏长殆华胥之国，无怀秦豆之民也乎。余恨余之不能焦黄儿，而又悲举世之焦黄儿少，而不焦黄儿者多也。为之说，以志心师。
张君佐刘字素书号赤仙说
殷梦高
夏商以前，人未尝有字也。周室尚文，始有字，以表德。《记》曰："既冠而字之"是已。至于所云号者，大抵近世好事者之所为耳。慕古君子，固所不尚，然风气日开，踵事增华，已非一端，而必欲云复古于称谓间，亦奚庸哉。定羌张君，名佐刘。一日问字于余，且徵号焉。余谓之曰：君家先哲之佐汉者，不一人矣。留侯良，则佐高帝于开创，诛秦灭项，启赤帝子四百年之基；北平候苍，则佐文帝于守成，以文学律历为汉名相；富平候安世，则以定策功，佐宣帝于入继大统之日；太子太傅佚、则以辅导功，佐明帝于青宫毓德之年；至若中郎将奂，佐桓帝以宁边塞；桓候飞，佐先主以定三分。是数子者，皆张氏之宗英，有功于汉室，名垂竹帛，业著旗〗常。今君名佐刘，意必将于是数子者有所取法也。而君意果将谁属乎？张君曰："吾闻取法乎上，仅得其中。先生其为我权衡于数子，择其尤者而示我，以景抑之。方庶使我知所从乎"。余复谓之曰：儒者读书莫急于致用，立身莫大于出处。秦汉而下，处士纯盗虚声，及其出也，一无所建盐，而徒濡首没溺于富贵势利之场。至于患得患失，无所不至，吾党所以无真品，天下所以无善治。胥此故也。昔宋儒尝论之矣。三代后，惟张子房、诸葛孔明，有儒者气象。庶几，王佐其出处，大节一轨乎。正是则数子者，固皆张氏之宗英，而其尤者，莫子房若也。今余字君曰："素书"，而系以号曰："赤仙"。盖欲君之隐居求志也，勿徒沾沾记诵为腐儒章句之学，而必讲求经济，足以运筹帷幄为帝王师。及异日匡主安民，功成名遂，又必勿效世欲之贪慕宠利，而急流勇退，知止知足。如是则可以追踪子房。而于若字与号俱不愧也乎！张君曰："唯唯。先生之言金石也。请书诸简素，以当终身韦弦之佩"。余因诠次其语，而为说以赠。