第九六零章 道心惟微
第九六零章 道心惟微 (第1/3页)
护国忠义庙，就在万岁山以北寿皇殿的东侧，庙里面的主殿叫做真武殿，而供奉的主神，正是明成祖永乐皇帝朱棣极为崇信的真武大帝。
这个真武大帝，也就是道教的玄天上帝，其全称叫做真武荡魔大帝，是明朝汉人民间崇信的北方之神，镇北方，主风雨、兵戈，以及斩妖除魔。
因为明成祖朱棣起初的时候被封为燕王，正在北方，起兵之前，又得真武帝君显灵，向他“托梦”，预言靖难一定得胜。
所以，在朱棣真的靖难成功，当了皇帝之后，就开始崇信真武帝君，在明太祖的封号“真武荡魔天尊”的基础上，进一步将其加封为“北极镇天真武玄天上帝”。
而且，还在传说真武成神之地的武当山大兴土木，建造一大批道教宫殿群，使得武当山成为了真武大帝在人间的居所。
说起来也是奇怪，朱元璋这个人当过多年和尚，算得上是和尚僧人出身，当了皇帝之后应该好好尊崇佛教才对。
包括朱棣也是，道衍和尚姚广孝在他起兵靖难的过程中一直追随辅佐左右，为朱棣赢得靖难之役，登上皇帝之位，发挥了极大的作用，立下了极大的功劳。
照理说，朱棣也应该好好尊崇佛教才对。
可是，老朱家的这一对父子偏偏就是没有这样做。
这背后到底是什么原因，现在不太好说，但有一点可以确定，那就是这么做，一定是为了巩固老朱家的皇权统治。
蒙古人建立元朝之后，元世祖忽必烈往后的元朝皇帝们，几乎全都崇信佛教。
不管是藏传佛教还是汉传佛教，都在元朝皇帝们那里得到了极大的尊重。
来自藏地和蒙古的喇嘛蕃僧们，仗着蒙古人的保护，在内地为非作歹横行霸道，激起了汉人的仇视，也败坏了佛教的名声。
到了元末农民大起义的时候，民间自发的民族主义情绪极端高涨，中土汉人驱逐鞑虏恢复中华的同时，也连带着来自藏地、蒙古和西域的番教番僧也一起驱逐。
朱元璋靠着驱逐鞑虏恢复中华的旗号，在各路反抗蒙古统治的起义军中走到最后，登上皇帝之后，走的正是民族主义的路线。
到了取得天下之后，在宗教问题上自然要与元朝划清界限。
元朝推崇佛教，那么朱元璋就反其道而行之，从朱元璋及其子孙后代一直支持中土汉人自己的本土宗教道教。
而且，老朱家所大力支持的道教，还只是江南道教里面的正一派，或者说正一道。
而道教里北方最大派别全真派，则受到了全方位的打压。
原因与老朱家推崇道教的道理一样，因为全真派从丘处机的时代开始，就选择了与蒙古人合作。
正是在成吉思汗、忽必烈以及忽必烈之后元朝皇帝们的大力支持之下，道教全真派，或者更准确地说，是道教全真派里的龙门宗（丘处机这一派），才能一下子统一了当时整个中国北
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